典故 明月暗投
暗投
夜光暗投
隋珠暗投
白璧暗投
悲暗投
珠怯再投
明月非所投
千金暗投
投珠見疑
珠怯再投明
相關(guān)人物鄒陽
《史記》卷八十三《鄒陽列傳》
臣聞明月之珠,夜光之璧,以闇投人于道路,人無不按劍相眄者。何則?無因而至前也。蟠木根柢,輪囷離詭,而為萬乘器者。何則?以左右先為之容也。故無因至前,雖出隨侯之珠,夜光之璧,猶結(jié)怨而不見德。故有人先談,則以枯木朽株樹功而不忘。今夫天下布衣窮居之士,身在貧賤,雖蒙堯、舜之術(shù),挾伊、管之辯,懷龍逢、比干之意,欲盡忠當(dāng)世之君,而素?zé)o根柢之容,雖竭精思,欲開忠信,輔人主之治,則人主必有按劍相眄之跡,是使布衣不得為枯木朽株之資也。
例句
似璧悲三獻(xiàn),疑珠怯再投。
遠(yuǎn)客謝主人,明珠難暗投。
應(yīng)當(dāng)明試日,不比暗投時(shí)。
是誰添歲月,老卻暗投人。
瞪目思清淺,褰裳恨暗投。
欲問投人否,先論按劍無。
投珠恐見疑,抱玉但垂泣。
投暗作珠何所用,被人專擬害靈蛇。
所向明知是暗投,兩行清淚語前流。
明代少知己,夜光頻暗投。
殷勤答吾友,明月非暗投。
愿從深處得,不向暗中投。
此路無知己,明珠莫暗投。
典故 留樹
劍懸
掛劍墳前
寶劍懸
思掛劍
延陵心
掛延陵
延陵輕寶劍
把劍覓徐君
帶邱墓
帶丘墓
留墓劍
寶劍非所惜
掛墳松
掛劍酬知己
掛徐君劍
劍掛宰上
結(jié)交期一劍
留劍
送劍
相酬無寶劍
延州空掛
把劍覓徐
寶劍贈君
人情掛劍
樹頭千金劍
信義高吳季
延陵件
贈墓劍
相關(guān)人物季札
徐君
《史記》卷三十一〈吳太伯世家〉~459~
季札之初使,北過徐君。徐君好季札劍,口弗敢言。季札心知之,為使上國,未獻(xiàn)。還至徐,徐君已死,于是乃解其寶劍,系之徐君冢樹而去。從者曰:「徐君已死,尚誰予乎?」季子曰:「不然。始吾心已許之,豈以死倍吾心哉!」
《新序·節(jié)士第七》~22~
延陵季子將西聘晉,帶寶劍以過徐君,徐君觀劍,不言而色欲之。延陵季子為有上國之使,未獻(xiàn)也,然其心許之矣,使于晉,顧反,則徐君死于楚,于是脫劍致之嗣君。從者止之曰:「此吳國之寶,非所以贈也?!寡恿昙咀釉唬骸肝岱琴浿?,先日吾來,徐君觀吾劍,不言而其色欲之,吾為上國之使,未獻(xiàn)也。雖然,吾心許之矣。今死而不進(jìn),是欺心也。愛劍偽心,廉者不為也?!顾烀搫χ轮镁K镁唬骸赶染裏o命,孤不敢受劍?!褂谑羌咀右詣炀辜慈?。徐人嘉而歌之曰:「延陵季子兮不忘故,脫千金之劍兮帶丘墓?!?/span>
簡釋
掛劍:表示追念亡友。宋黃庭堅(jiān)《李浸州挽詞》:“雖云掛劍來墳上,亦恐藏書在壁中?!?/p>
例句
曾被桂樹枝,寒光射林藪。
碑傳門客建,劍是故人留。
蕪漫藏書壁,荒涼懸劍枝。
徒懸一寶劍,何處訪徐公。
故老空懸劍,鄰交日散金。
一朝賓客散,留劍在青松。
雖云掛劍來墳上,亦恐藏書在壁中。
嘆嗟懸劍隴,誰識夢刀祥。
對棋陪謝傅,把劍覓徐君。
欲掛留徐劍,猶回憶戴船。
素車猶慟哭,寶劍欲高懸。
罷琴明月夜,留劍白云天。
不期先掛劍,長恐后施鞭。
還聞漢明主,遺劍泣東平。
遽痛蘭襟斷,徒令寶劍懸。
心許留家樹,辭直斷佞臣。
人送劍來歸隴上,雁飛書去叫衡陽。
樹悲懸劍所,溪想釣璜馀。
懸劍空留信,亡珠尚識機(jī)。
《太平廣記》卷二百二〈儒行憐才高逸·高逸·陶弘景〉~525~
丹陽陶弘景幼而惠,博通經(jīng)史。睹葛洪《神仙傳》,便有志于養(yǎng)生。每言仰視青云白日,不以為遠(yuǎn)。初為宜都王侍讀,后遷奉朝請。永明中,謝職隱茅山。山是金陵洞穴,周?一百五十里,名曰華陽洞天,有三茅司命之府,故時(shí)號茅山。由是自稱華陽隱居,人間書疏,皆以此代名。亦士安之玄晏,稚川之抱樸也。惟愛林泉,尤好著述。縉紳士庶稟道伏膺,承流向風(fēng),千里而至。先生嘗曰:「我讀外書未滿萬巷,以內(nèi)書兼之,乃當(dāng)小出耳?!过R高祖問之曰:「山中何所有?」弘景賦詩以答之,詞曰:「山中何所有?嶺上多白云。只可自怡悅,不堪持寄君。」高祖賞之。
典故祀爰居
魯門鶢鶋
不樂鐘鼓養(yǎng)
海鳥悲鐘鼓
海禽心不懌
魯禽情
爰居至
雜縣避鐘鼓
不知鐘鼓樂
飧爰居
爰居非所養(yǎng)
《莊子集釋》卷六下〈外篇·至樂〉~62~
且女獨(dú)不聞邪?昔者海鳥止于魯郊,魯侯御而觴之于廟,奏九韶以為樂,具太牢以為膳。鳥乃眩視憂悲,不敢食一臠,不敢飲一杯,三日而死。此以己養(yǎng)養(yǎng)鳥也,非以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥也。夫以鳥養(yǎng)養(yǎng)鳥者,宜棲之深林,游之壇陸,浮之江湖,食之鰍鰷,隨行列而止,委蛇而處。彼唯人言之惡聞,奚以夫譊譊為乎!咸池九韶之樂,張之洞庭之野,鳥聞之而飛,獸聞之而走,魚聞之而下入,人卒聞之,相與還而觀之。魚處水而生,人處水而死,彼必相與異,其好惡故異也。故先圣不一其能,不同其事。唐·成玄英疏:「昔有海鳥,名曰爰居,形容極大,頭高八尺,避風(fēng)而至,止魯東郊?!?/span>
《國語》卷四〈魯語上·展禽論祭爰居非政之宜〉~65~
海鳥曰「爰居」,止于魯東門之外三日,臧文仲使國人祭之。展禽曰:「越哉,臧孫之為政也!夫祀,國之大節(jié)也;而節(jié),政之所成也。故慎制祀以為國典。今無故而加典,非政之宜也。
典故 帝樂
夢鈞天
鈞天九奏
鈞天帝所
夢斷鈞天
鈞天游
帝所鈞天
無夢到鈞天
鈞天夢帝鄉(xiāng)
天帝樂
簡子魂
夢聽帝樂
歌莊鈞天
廣樂揍鈞天
趙簡聞樂
相關(guān)人物趙簡子
《史記》卷四十三〈趙世家〉~786~
趙簡子疾,五日不知人,大夫皆懼。醫(yī)扁鵲視之,出,董安于問。扁鵲曰:「血脈治也,而何怪!在昔秦繆公嘗如此,七日而寤。寤之日,告公孫支與子輿曰:『我之帝所甚樂。吾所以久者,適有學(xué)也。帝告我:「晉國將大亂,五世不安;其后將霸,未老而死;霸者之子且令而國男女無別。」』公孫支書而藏之,秦讖于是出矣。獻(xiàn)公之亂,文公之霸,而襄公敗秦師于殽而歸縱淫,此子之所聞。今主君之疾與之同,不出三日疾必閒,閒必有言也?!咕佣瞻?,簡子寤。語大夫曰:「我之帝所甚樂,與百神游于鈞天,廣樂九奏萬舞,不類三代之樂,其聲動人心。有一熊欲來援我,帝命我射之,中熊,熊死。又有一羆來,我又射之,中羆,羆死。帝甚喜,賜我二笥,皆有副。吾見兒在帝側(cè),帝屬我一翟犬,曰:『及而子之壯也,以賜之?!坏鄹嫖遥骸簳x國且世衰,七世而亡,嬴姓將大敗周人于范魁之西,而亦不能有也。今余思虞舜之勛,適余將以其冑女孟姚配而七世之孫。』」董安于受言而書藏之。以扁鵲言告簡子,簡子賜扁鵲田四萬畝。
《昭明文選》卷二〈賦甲·京都上·西京賦〉~49~
漢氏初都,在渭之涘。秦里其朔,寔為咸陽。左有崤函重險(xiǎn),桃林之塞。綴以二華,巨靈赑屃,高掌遠(yuǎn)蹠,以流河曲,厥跡猶存。右有隴坻之隘,隔閡華戎。岐梁汧雍,陳寶鳴雞在焉。于前則終南太一,隆崛崔崒,隱轔郁律。連岡乎嶓冢,抱杜含鄠欱灃吐鎬,爰有藍(lán)田珍玉,是之自出。于后則高陵平原,據(jù)渭踞涇。澶漫靡迤,作鎮(zhèn)于近。其遠(yuǎn)則九嵏甘泉,涸陰冱寒。日北至而含凍,此焉清暑。爾乃廣衍沃野,厥田上上,寔惟地之奧區(qū)神皋。昔者大帝說秦繆公而覲之,饗以鈞天廣樂。帝有醉焉,乃為金策。錫用此土,而剪諸鶉首。是時(shí)也,并為彊國者有六,然而四海同宅,西秦豈不詭哉?
簡釋
鈞天:喻指美樂。唐李世民《春日玄武門宴群臣》:“娛賓歌湛露,廣樂奏鈞天?!?/p>
鈞天夢:詠夢境。宋楊億《直夜》:“負(fù)郭春耕廢,鈞天曉夢長。”
例句
傳聞帝樂奏鈞天,儻冀微躬備五弦。
獻(xiàn)圖開益地,張樂奏鈞天。
歌壓鈞天閑夢盡,詔歸秋水道情深。
娛賓歌湛露,廣樂奏鈞天。
柯亭丁相遇,驚聽奏鈞天。
天鈞鳴響亮,天祿行蹣跚。
如神語鈞天,似樂奏洞庭。
圣文飛圣筆,天樂奏鈞天。
微臣從此醉,還似夢鈞天。
天鈞縱跡無遺馀,燒香寄影在巖樹。
典故 明珠薏苡
薏苡冤
收薏苡
傷薏苡
遭薏苡
伏波薏苡
馬援載薏苡
明珠恨
明珠來戚里
所載無南物
薏苡成珠犀
薏苡蜚語
薏苡為文犀
薏苡無車
珠薏馀生
伏波被讒
明珠一車
薏苡嗟
薏苡遺恨
相關(guān)人物馬援
《后漢書》卷二十四〈馬援列傳·馬援〉~846~
初,援在交阯,常餌薏苡實(shí),用能輕身省欲,以勝瘴氣。南方薏苡實(shí)大,援欲以為種,軍還,載之一車。時(shí)人以為南土珍怪,權(quán)貴皆望之。援時(shí)方有寵,故莫以聞。及卒后,有上書譖之者,以為前所載還,皆明珠文犀。馬武與于陵侯侯昱等皆以章言其狀,帝益怒。援妻孥惶懼,不敢以喪還舊塋,裁買城西數(shù)畝地槁葬而已。賓客故人莫敢吊會。嚴(yán)與援妻子草索相連,詣闕請罪。帝乃出松書以示之,方知所坐,上書訴冤,前后六上,辭甚哀切,然后得葬。
例句
珠璣當(dāng)盡擲,薏苡詎能讒。
不須留薏苡,重遣世人疑。
稻粱求未足,薏苡謗何頻。
歸時(shí)無所欲,薏苡或煩君。
侏儒飽笑東方朔,薏苡讒憂馬伏波。
功成自合分茅土,何事翻銜薏苡冤。
薏苡殊非謗,羊腸未是艱。
桂枝芳欲晚,薏苡謗誰明。
典故情所鐘
情鐘我輩
我輩鐘情
鐘情我輩
情鐘甚
鐘情吾輩
《世說新語箋疏》下卷上〈傷逝〉~638~
王戎喪兒萬子,山簡往省之,王悲不自勝。簡曰:「孩抱中物,何至于此?」王曰:「圣人忘情,最下不及情;情之所鐘,正在我輩。」簡服其言,更為之慟。程炎震云:「《晉書·王衍傳》取此,云衍嘗喪幼子。蓋以萬年十九卒,不得云孩抱中物也?!褂嗉五a案:「今《晉書·王衍傳》作『衍嘗喪幼子,山簡吊之』。即注所載一說也。吳士鑒注曰:『王戎喪子,年已十九,不得云孩抱中物。世說誤衍作戎,合為一事。注引王綏事以實(shí)之,亦誤也?!弧?/span>
《晉書》卷四十三〈王戎列傳·(從弟)王衍〉~236~
衍嘗喪幼子,山簡吊之。衍悲不自勝,簡曰:「孩抱中物,何至于此!」衍曰:「圣人忘情,最下不及于情。然則情之所鐘,正在我輩?!购喎溲?,更為之慟。
《昭明文選》卷二十九〈詩己·雜詩上·四愁詩四首〉
〈四愁詩四首〉其一:「一思曰:我所思兮在太山,欲往從之梁父艱。側(cè)身東望涕沾翰。美人贈我金錯(cuò)刀,何以報(bào)之英瓊瑤?路遠(yuǎn)莫致倚逍遙,何為懷憂心煩勞?」其二:「二思曰:我所思兮在桂林,欲往從之湘水深。側(cè)身南望涕沾襟。美人贈我金瑯玕,何以報(bào)之雙玉盤?路遠(yuǎn)莫致倚惆悵,何為懷憂心煩傷?」其三:「三思曰:我所思兮在漢陽,欲往從之隴阪長。側(cè)身西望涕沾裳。美人贈我貂襜褕,何以報(bào)之明月珠?路遠(yuǎn)莫致倚踟躅,何為懷憂心煩紆?」其四:「四思曰:我所思兮在雁門,欲往從之雪紛紛。側(cè)身北望涕沾巾。美人贈我錦繡段,何以報(bào)之青玉案?路遠(yuǎn)莫致倚增嘆,何為懷憂心煩惋?」