典故長(zhǎng)星勸汝
勸星
墜長(zhǎng)星
杯酒勸長(zhǎng)星
長(zhǎng)星醉否
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》中卷上〈雅量〉～378～
太元末，長(zhǎng)星見(jiàn)，孝武心甚惡之。夜，華林園中飲酒，舉杯屬星云：「長(zhǎng)星！勸爾一杯酒。自古何時(shí)有萬(wàn)歲天子？」
典故劉伶婦
諫伯倫
劉伶五斗
五斗解醒
五斗消酲
五斗醒
伯倫婦
劉伶酒為名
咒酒卮
伯倫從勸
婦人笑劉伶
劉伶病醒
劉伶有賢妻
劉妻嘆諫
一斗消醒
相關(guān)人物劉伶
《世說(shuō)新語(yǔ)箋疏》下卷上〈任誕〉～729～
劉伶病酒，渴甚，從婦求酒。婦捐酒毀器，涕泣諫曰：「君飲太過(guò)，非攝生之道，必宜斷之！」伶曰：「甚善。我不能自禁，唯當(dāng)祝鬼神，自誓斷之耳！便可具酒肉?！箣D曰：「敬聞命?！构┚迫庥谏袂埃?qǐng)伶祝誓。伶跪而祝曰：「天生劉伶，以酒為名，一飲一斛，五斗解酲。婦人之言，慎不可聽(tīng)?！贡阋七M(jìn)肉，隗然已醉矣。
《晉書(shū)》卷四十九〈劉伶列傳〉～375～
劉伶字伯倫，沛國(guó)人也。身長(zhǎng)六尺，容貌甚陋。放情肆志，常以細(xì)宇宙齊萬(wàn)物為心。澹默少言，不妄交游，與阮籍、嵇康相遇，欣然神解，攜手入林。初不以家產(chǎn)有無(wú)介意。常乘鹿車(chē)，攜一壺酒，使人荷鍤而隨之，謂曰：「死便埋我?！蛊溥z形骸如此。嘗渴甚，求酒于其妻。妻捐酒毀器，涕泣諫曰：「君酒太過(guò)，非攝生之道，必宜斷之?！沽嬖唬骸干?！吾不能自禁，惟當(dāng)祝鬼神自誓耳。便可具酒肉?！蛊迯闹?。伶跪祝曰：「天生劉伶，以酒為名。一飲一斛，五斗解酲。婦兒之言，[八]慎不可聽(tīng)?！谷砸朴?，隗然復(fù)醉。嘗醉與俗人相忤，其人攘袂奮拳而往。伶徐曰：「雞肋不足以安尊拳?！蛊淙诵Χ?。
《裴子語(yǔ)林》～6～
劉靈字伯倫，飲酒一石，至酲復(fù)飲五斗。妻責(zé)之，靈曰：「卿可致酒五斗，吾當(dāng)斷之?！蛊奕缙溲?。靈咒曰：「天生劉靈以酒為名，一飲一石，五斗解酲，婦人之言，慎莫可聽(tīng)?！?/span>
簡(jiǎn)釋
劉伶婦：喻勸戒酒之人。宋蘇拭《小兒》：“大勝劉伶婦，區(qū)區(qū)為酒錢(qián)。”
典故 佩牛
鑄農(nóng)器
犢佩
刀買(mǎi)犢
銷(xiāo)兵鑄農(nóng)器
渤海賣(mài)刀劍
戴牛佩犢
刀換犢
賣(mài)腰間劍
腰下牛閑
持刀買(mǎi)黃犢
黃犢無(wú)人佩
龍泉候買(mǎi)牛
買(mǎi)牛捐寶劍
賣(mài)刀耕隴上
賣(mài)刀收繭栗
賣(mài)劍渤海
賣(mài)劍買(mǎi)牲
佩刀買(mǎi)犢
佩劍博牛羊
勸買(mǎi)耕牛
腰無(wú)犢
鋤犁化刀劍
帶牛
刀劍化耕蠶
龔牛
解劍換牛
令人買(mǎi)牛
買(mǎi)牛捐三尺
憑劍換牛
腰劍不換牛
易牛以劍
相關(guān)人物龔遂
《漢書(shū)》卷八十九〈循吏列傳·龔遂傳〉～3639～
宣帝即位，久之，渤海左右郡歲饑，盜賊并起，二千石不能禽制。上選能治者，丞相御史舉遂可用，上以為渤海太守。時(shí)遂年七十馀，召見(jiàn)，形貌短小，宣帝望見(jiàn)，不副所聞，心內(nèi)輕焉，謂遂曰：「渤海廢亂，朕甚憂之。君欲何以息其盜賊，以稱朕意？」遂對(duì)曰：「海瀕遐遠(yuǎn)，不沾圣化，其民困于饑寒而吏不恤，故使陛下赤子盜弄陛下之兵于潢池中耳。今欲使臣勝之邪，將安之也？」上聞遂對(duì)，甚說(shuō)，答曰：「選用賢良，固欲安之也?！顾煸唬骸赋悸勚蝸y民猶治亂繩，不可急也；唯緩之，然后可治。臣愿丞相御史且無(wú)拘臣以文法，得一切便宜從事?！股显S焉，加賜黃金，贈(zèng)遣乘傳。至渤海界，郡聞新太守至，發(fā)兵以迎，遂皆遣還，移書(shū)敕屬縣悉罷逐捕盜賊吏。諸持鋤鉤田器者皆為良民，吏無(wú)得問(wèn)，持兵者乃為盜賊。遂單車(chē)獨(dú)行至府，郡中翕然，盜賊亦皆罷。渤海又多劫略相隨，聞遂教令，即時(shí)解散，棄其兵弩而持鉤鋤。盜賊于是悉平，民安土樂(lè)業(yè)。遂乃開(kāi)倉(cāng)廩假貧民，選用良吏，尉安牧養(yǎng)焉。遂見(jiàn)齊俗奢侈，好末技，不田作，乃躬率以儉約，勸民務(wù)農(nóng)桑，令口種一樹(shù)榆、百本薤、五十本、一畦韭，家二母彘、五雞。民有帶持刀劍者，使賣(mài)劍買(mǎi)牛，賣(mài)刀買(mǎi)犢，曰：「何為帶牛佩犢！」春夏不得不趨田畝，秋冬課收斂，益蓄困實(shí)菱芡。勞來(lái)循行，郡中皆有畜積，吏民皆富實(shí)。獄訟止息。
簡(jiǎn)釋
佩犢：喻棄官務(wù)農(nóng)。宋蘇軾《張作詩(shī)送硯反劍乃和其詩(shī)卒以劍歸之》：“斬蛟刺虎老無(wú)力，帶牛佩犢吏所訶?！?/p>
賣(mài)劍買(mǎi)牛：喻重本務(wù)農(nóng)。宋蘇軾《常潤(rùn)道中有懷錢(qián)塘五首》之五：“賣(mài)劍買(mǎi)牛吾欲老，殺雞為黍子來(lái)無(wú)？”
犢佩：指佩帶刀劍，或指棄農(nóng)背本。來(lái)蘇軾《次韻聰上人見(jiàn)寄》：“歸心忘犢佩，生術(shù)寄羊鞭”
《法言義疏》卷三〈吾子〉～45～
或問(wèn)「吾子少而好賦」。曰：「然。童子彫蟲(chóng)篆刻。」俄而，曰：「壯夫不為也?！够蛟唬骸纲x可以諷乎？」晉·李軌注：「相如作大人賦，武帝覽之，乃飄飄然有陵云之志?！?/span>
典故 近要離
葬近要離
死近要離墓
眉前把酒勸
要離冢孤
相關(guān)人物梁鴻
要離
《后漢書(shū)》卷八十三〈逸民列傳·梁鴻〉～2768～
遂至吳，依大家皋伯通，居廡下，為人賃舂。每歸，妻為具食，不敢于鴻前仰視，舉案齊眉。伯通察而異之，曰：「彼傭能使其妻敬之如此，非凡人也。」乃方舍之于家。鴻潛閉著書(shū)十馀篇。疾且困，告主人曰：「昔延陵季子葬子于嬴博之閒，不歸鄉(xiāng)里，慎勿令我子持喪歸去?！辜白洌ǖ葹榍笤岬赜趨且x冢傍。咸曰：「要離烈士，而伯鸞清高，可令相近?！乖岙?，妻子歸扶風(fēng)。
《漢書(shū)》卷一下〈高帝紀(jì)下〉～70～
二月，詔曰：「欲省賦甚。今獻(xiàn)未有程，吏或多賦以為獻(xiàn)，而諸侯王尤多，民疾之。令諸侯王、通侯常以十月朝獻(xiàn)，及郡各以其口數(shù)率，人歲六十三錢(qián)，以給獻(xiàn)費(fèi)?！褂衷唬骸干w聞王者莫高于周文，伯者莫高于齊桓，皆待賢人而成名。今天下賢者智能豈特古之人乎？患在人主不交故也，士奚由進(jìn)！今吾以天之靈，賢士大夫定有天下，以為一家，欲其長(zhǎng)久，世世奉宗廟亡絕也。賢人已與我共平之矣，而不與吾共安利之，可乎？賢士大夫有肯從我游者，吾能尊顯之。布告天下，使明知朕意。御史大夫昌下相國(guó)，相國(guó)酂侯下諸侯王，御史中執(zhí)法下郡守，其有意稱明德者，必身勸，為之駕，遣詣相國(guó)府，署行、義、年。有而弗言，覺(jué)，免。年老癃病，勿遣?！固?#183;顏師古注引文穎曰：「有賢者，郡守身自往勸勉，令至京師，駕車(chē)遣之。」
