第 4 句因包含“態(tài)濃,意遠(yuǎn)”,據(jù)此推斷可能引用了典故:態(tài)濃意遠(yuǎn)
第 15 句因包含“橫陳”,據(jù)此推斷可能引用了典故:橫陳
第 17 句因包含“紅巾”,據(jù)此推斷可能引用了典故:紅巾
聲聲慢 歐陽公醉翁亭記:環(huán)滁皆山也。其西南諸峰,林 壑尤美,望之蔚然深秀者,瑯邪也。山行六七里,漸聞 水聲,潺潺而瀉出于兩峰間者,釀泉也。峰回路轉(zhuǎn),有 亭翼然,臨于泉上者,醉翁亭也。作亭者誰,山之僧智仙 也。名之者誰,太守自謂也。太守與客來飲于此,飲少輒 醉,而年又最高,故自號(hào)曰醉翁也。醉翁之意不在酒,在 乎山水之間也。山水之樂,得之心而寓之酒也。若夫日出林霏開,云歸巖穴暝,晦明變化者,山間之朝暮也。 野芳發(fā)而幽香,佳木秀而繁陰,風(fēng)霜高潔水涸石出者 ,山間四時(shí)也。朝而往,暮而歸,四時(shí)之景不同,而樂 亦無窮也。至于負(fù)者歌于涂,行者休于樹,前者呼,后者 應(yīng),傴僂提攜往來不絕者,人之游也。臨溪而漁, 溪深魚肥,釀泉為酒,泉香而酒洌,山肴野蔌雜然而 前陳者,太守宴也。宴酣而樂,非絲非,射者中,弈者 勝,觥籌交錯(cuò),起坐喧嘩者,眾賓歡也。蒼顏白發(fā),頹 然乎其間者,太守醉也。已前夕陽在山,人影散亂,太守 歸而賓客從也。樹林陰翳鳥聲上下,游人去而禽鳥樂也 。然而禽鳥山林之樂,而不知人之樂;人知從太守游而 樂,不知太守之樂其樂也。醉能同其樂,醒能述以文者, 太守也。太守謂誰,廬陵歐陽修 宋 · 林正大
 押真韻
暮春天氣,爭(zhēng)看長(zhǎng)安,水邊多麗人人。
意遠(yuǎn)態(tài)濃肌理骨肉輕勻。
繡羅衣裳照映,盡蹙金、孔雀麒麟。
榮貴,是椒房云幕,恩寵無倫。

簇簇紫駝翠釜,間水精盤里,縷鲙紛綸
御送珍羞,夾道簫鼓橫陳。
后來賓從雜遝,認(rèn)青鸞、飛舞紅巾。
下馬,似楊花、翻入錦茵