第 5 句因包含“伯益”，據(jù)此推斷可能引用了典故：伯益
全韻詩上去入聲七十六首 其四 夏啟（乾隆戊戌） 清 · 弘歷
押紙韻 出處：御制詩四集卷四十九
神禹度土功，呱呱泣弗子。
涂山明訓(xùn)教，化德敬承是。
伯益既就國，諸侯畢歸只。
利民大與深，昌黎言實(shí)旨。
孟子舉天與，從而為辭耳。
每讀雜著篇，惟覺理盈紙（昌黎對禹問云堯舜之傳賢欲天下之得其所禹之傳子憂后世爭之之亂堯傳舜之利民也大禹之利民也深傳諸人得大圣然后人莫敢爭諸子得大惡然后人受其亂與其傳不得人而爭且亂孰若傳諸子雖不得賢猶可守法孟子所謂天與賢則與賢天與子則與子蓋求其說不得從而為之辭余嘗讀是萹評之云堯舜創(chuàng)也禹因也使堯以前皆傳賢則堯授舜舜授禹何為創(chuàng)見而夸美足知堯以前猶傳子而禹亦猶行古之道也且克典放齊有子朱啟明之請益稷謨大禹有丹朱殄世之戒若非堯以前亦傳子斯曷以稱馬昌黎之說實(shí)能補(bǔ)孟子之所未言向選唐宋文醇曾附刻評語于后茲詠禹傳啟事因附及之）。
