白居易新樂(lè)府五十章少即成誦喜其不尚辭藻而能紀(jì)事實(shí)具美刺一代政要略見(jiàn)梗槩有三百篇之遺意所為為君臣民物而作不為文而作非虛言也久欲效其體而為之以萬(wàn)幾少暇日遷月延且體大物博未可率略命筆也然終弗忘于懷者誠(chéng)以如此為詩(shī)方可謂之詩(shī)有關(guān)于世道人心者匪淺鮮耳且以古喻今以今方古我國(guó)家受命開(kāi)基祖功宗德俾予孫知?jiǎng)?chuàng)業(yè)之艱謹(jǐn)神器之守則又有不可以不文畏難而罷者名各從其朔是者是之非者非之長(zhǎng)短有所弗拘要以達(dá)意傳實(shí)為止咨政之馀積以月馀而成讀者亦不必以重儓議之矣
武德中作破陳樂(lè)，貞觀初重制舞圖。
詔魏徵等歌詞撰名曰七德，以示開(kāi)國(guó)之鴻謨。
七德破陳是一是二終莫辨⑴，然魏徵既為之詞，何又稱(chēng)徵諦觀。
九功之舞至于七德，破陳俛首弗視乎。
楊隋失鹿其政亂，英雄并逐之亦指草澤崛起徒。
太宗以隋宮人劫父留守之職叛，縱經(jīng)親戰(zhàn)而成功業(yè)，其興究異漢高明祖夫。
豈如我朝慶隆舞，肇興長(zhǎng)白之神區(qū)。
雖亦曾受明封號(hào)，不過(guò)羈縻外臣，較彼食毛踐土之民殊。
以是論之，即漢高明祖亦莫及，七德之舞奚足比擬本朝王業(yè)之規(guī)模。
慶隆舞，祖宗開(kāi)創(chuàng)艱難謹(jǐn)記諸。
太祖薩爾滸之戰(zhàn)，立破明兵二十萬(wàn)，太宗松山杏山之戰(zhàn)，殲明兵五萬(wàn)而有馀。
是皆懿親藎臣，同心戮力邀天佑，至今追憶猶欲淚墮予。
及我世祖入京都，實(shí)得之流寇為明雪仇，而有大德于彼應(yīng)感吾。
慶隆舞，皇清億萬(wàn)斯年，子子孫孫應(yīng)憶列祖創(chuàng)業(yè)艱難初。
⑴ 居易自注云武德中天子始作秦王破陳樂(lè)以歌太宗之功業(yè)貞觀初太宗重制破陳樂(lè)舞圖詔魏徵虞世南等為之歌詞名七德舞自龍朔以后詔郊廟享宴皆先奏之
