擊壤老人問于子墨客卿曰：「天生萬民，粒食斯重。中古圣人，教之耕種。有隰有原，以租以俸。北陌南阡，九百畝共。今子之手此硯也，寸鐵尺石，窮年聚訟。不稼不穡，竊莫知其所用」。客卿曰：「嘻！老人者所謂，但知其一者也，請宣諸筆。茲硯也，日精月華，凝而成質(zhì)。結(jié)繩之前不及知，書契而還珍所出。于是歙澗端溪，子石澄泥，遞相作述矣。而猶未明其功之大也。老人亦知仆自田間來，稱知名實(shí)乎？昔者圣王無田，田以人情。食不并耕，耕以禮耕。布之文告，廣其生成。非墨不華，非筆不精。由斯用硯，乃經(jīng)乃營。冢宰之制國用，九職之任萬氓。歲取十千，操硯以行。此則硯之為大田也。又如周公已去，孔子為師。農(nóng)圃不學(xué)，束脩在茲。刪詩書即其耒耜，作春秋亦其耘耔。絕糧僅見于陳國，接淅不泣于齊岐。后有私淑，仁畬義菑。亦復(fù)諸侯傳食，左右攜之。此又硯之為良田也。至如平子未歸，泉明竊祿。空望鄉(xiāng)園，徒懷松菊。墨且磨人，衣非初服。夜點(diǎn)農(nóng)書，朝驚布谷。雖復(fù)善觸愁心，終未先生負(fù)腹。亦或賣賦窮途，傭書累載。壯志不酬，朱顏已改。書劍伴其飄零，煙云失其光彩。磨之不穿，焚乃固在。幸吾腹猶果然，且抱殘以姑待。而況吾家世業(yè)，學(xué)士先資。方圓咸適于用，大小亦隨其宜。溉之以功德之水，養(yǎng)之以龍鳳之池。時(shí)也善禾正暢，性米方滋。是穮是蓘，朝斯夕斯。筆非秋而垂露，書有倉而如坻。復(fù)何羨乎？取廛三百，漫蕓人而舍己」。其語未終，老人拱手而贊曰：「美哉田乎！乃今而知硯之膏腴在中也。其神農(nóng)時(shí)教稼所琢，持而贈(zèng)公乎？抑黃帝畫井分疆，再磨而又礱乎？堯年之水，不足為其患。湯年之旱，不能廢其功。子之從事于茲也，地不務(wù)廣，業(yè)必求崇。仁心谷種，味甘德充。春華秋實(shí)，膏沃香融。固宜一樹而百穫，亦不可不召客以賽其豐矣」。客卿曰：「唯唯」。有桓榮之稽古，誰書客之飄蓬？