第 2、129 句因包含“黃鶴”，據(jù)此推斷可能引用了典故：黃鶴
第 31 句因包含“聞笛”，據(jù)此推斷可能引用了典故：聞笛
第 31 句因包含“聞笛聲”，據(jù)此推斷可能引用了典故：聞笛
第 49、91、159 句因包含“滄洲”，據(jù)此推斷可能引用了典故：滄洲
第 78 句因包含“無何”，據(jù)此推斷可能引用了典故：無何
第 79 句因包含“三周”，據(jù)此推斷可能引用了典故：三周
第 82 句因包含“玲瓏”，據(jù)此推斷可能引用了典故：玲瓏
第 110 句因包含“吾，周公，夢”，據(jù)此推斷可能引用了典故：夢周公
第 143 句因包含“藐姑，射”，據(jù)此推斷可能引用了典故：藐姑射
第 145 句因包含“庚桑楚”，據(jù)此推斷可能引用了典故：庚桑楚
第 153 句因包含“瑤草”，據(jù)此推斷可能引用了典故：瑤草
第 156 句因包含“庶幾”，據(jù)此推斷可能引用了典故：庶幾
仙棗亭記 元 · 宋民望
　出處：黃鶴樓集卷中
按郡志：黃鶴樓左舊有石鏡、仙棗二亭。
今鏡雖昏，棗尚存。
呂仙亭者，二亭之遺址也。
仙亭遺事多在武當(dāng)宮未立之前，武當(dāng)立，仙靈益著，近年尤著①。
橘齋史右丞夙病眉瘤，初至，館樓上，夢仙拭面而瘤脫②。
問仙何館，曰：“鄰人”。
史謁亭，物色如所見。
史夫人留江陵思?xì)w，夢仙報，翼午船至，及期，伻來如夢③。
史由是白官，給亭外余地歸武當(dāng)宮。
今榮祿大夫平章公忽刺?亦館樓也，夫人禿滿倫氏因頭風(fēng)病目，夜起，望仙求安，已而有聞笛聲者④。
旦，戍兵問笛所由起，皆曰：“仙笛也”。
公曰：“仙有靈，當(dāng)再聞”。
及夜，笛聲起墻外。
自是夫人起居如初。
有童子奪仙笛三而病，命童子禱謝而愈。
歲旱，公禱雨，雨降。
因捐中統(tǒng)鈔五定付武當(dāng)，甃亭基于是⑤。
滄洲居士喜曰：“此亭數(shù)百年矣！
傳太守王綸將與倅弈，仙忽至，問姓名，不對，求弈，守才布八子，仙曰：‘守敗矣’！
問何故遽敗，曰：‘吾子已當(dāng)要路’。
守果敗，連弈皆敗。
仙出，報吹笛，郡前不見，隨笛聲所在，東追西奔，蹤跡至樓上，惟見石鏡題詩云云，末書呂字。
而此呂仙亭所從始也。
今非以石易木、以鉛陶瓦，不能當(dāng)八風(fēng)以不朽”⑥。
即從提點羅大震、提舉賈宗貴經(jīng)始其事，礱堅砥頑、轉(zhuǎn)山浮漢，于南樓重建之日，無何，梁四柱、壁三周，瑯玕屹立，牖南向，璧玉玲瓏，重檐碧霤，繡拱采椽，宛然道家石室也⑦。
室縱橫各丈有奇，復(fù)為屋其側(cè)以居臨祀者，崔?覆壓，遂欲與南樓爭高⑧。
是役也，用中統(tǒng)鈔若干、滄洲暨諸方助費者過半，余并出武當(dāng)常住⑨。
既竣事，請記。
或曰：“以回仙未離人間歟？
城南老樹，婆娑久矣！
已離境歟？
橫江孤鶴，胡為乎來哉”⑩！
曰：“氣形造化，聚散何常？
道德性命，天地同久。
仙者人所為也，則吾身乃仙佛鬼神會，而人不悟吾夫子不語神怪，時時語門人以周公之夢。
夢亦吾心神明所為，而物從之。
是蘧蘧栩栩之靈，煉之五百載而云從劍合，非尸假之圣賢歟？
由古今仙壽推之，回翁周旋人間，尚何疑哉”⑾！
或曰：“回翁棄進(jìn)士，從異術(shù)：學(xué)長生，悟禪悅法，身所在綿邈清遐，安能郁郁江漢之上”？
曰：“武昌，城市之山林；
黃鶴，仙人之舊館。
河華之云居雖遠(yuǎn)，廬山之雪跡如新。
徘徊江湖，弭節(jié)中路，皆幽明情事所同有。
遇無妄之疢、藥以吾智；
遇不時之旱，雨以吾仁；
托諸幽感者，氣類之從；
見諸明效者，機(jī)用之妙也。
藐姑射之山，物無疵癘，庚桑楚之尸祝社稷，尚何疑哉！
于此繅藉，廛隱于此，而羽翼琳宮，豈丹青、木石、焄蒿、時會所能仿佛哉”⑿！
腔月笛之梅花，冰霜已晚⒀；
檐滄洲之瑤草，春日正長⒁。
老我淹留，庶幾一遇焉爾⒂。
扶搖浩蕩，庸綴芳期⒃。
滄洲鄭氏名璧，字國瑞⒄；
助費者姓名，具載碑陰。
按：【校注】