第 1、2、3、23、24、25、27 句因包含“黃鶴”，據(jù)此推斷可能引用了典故：黃鶴
第 2 句因包含“鶴去，鶴歸”，據(jù)此推斷可能引用了典故：鶴歸
第 5 句因包含“三山，?！?，據(jù)此推斷可能引用了典故：三山
第 6 句因包含“歸，遼海”，據(jù)此推斷可能引用了典故：歸遼海
第 7、8 句因包含“城郭，人民”，據(jù)此推斷可能引用了典故：城郭人民
第 9 句因包含“王子晉，去”，據(jù)此推斷可能引用了典故：王子晉
第 10 句因包含“子晉，浮丘公”，據(jù)此推斷可能引用了典故：浮丘公
第 12、13 句因包含“瑤臺”，據(jù)此推斷可能引用了典故：瑤臺
第 12、13 句因包含“瑤臺”，據(jù)此推斷可能引用了典故：瑤臺
第 13 句因包含“十二，樓”，據(jù)此推斷可能引用了典故：十二樓
第 14 句因包含“琪樹”，據(jù)此推斷可能引用了典故：琪樹
第 16 句因包含“瑤草”，據(jù)此推斷可能引用了典故：瑤草
第 20 句因包含“清塵”，據(jù)此推斷可能引用了典故：清塵
第 21 句因包含“青鸞”，據(jù)此推斷可能引用了典故：青鸞
第 21 句因包含“青鸞”，據(jù)此推斷可能引用了典故：青鸞
第 22 句因包含“丹鳳”，據(jù)此推斷可能引用了典故：丹鳳
第 23 句因包含“鶴歸，鶴語”，據(jù)此推斷可能引用了典故：鶴歸
招鶴詞為薛復(fù)善賦① 元末明初 · 楊基
　出處：黃鶴樓集補(bǔ)
朝放黃鶴去，暮招黃鶴歸。
翩翩兩黃鶴，朝暮相隨飛。
朝飛向三山②，暮歸向遼海③。
雖云城郭是，但覺人民改④。
曾邀王子晉，去謁浮丘公⑤。
丹霞映碧水，萬里瑤臺風(fēng)。
瑤臺十二樓⑥，琪樹珠花繞⑦。
時(shí)與五色鸞⑧，雙飛啄瑤草⑨。
天風(fēng)一飄蕩，瞬息三千春⑩。
回首清淺波，沸沸揚(yáng)清塵⑾。
青鸞既遐飛⑿，丹鳳亦高舉。
獨(dú)招黃鶴歸，靜對黃鶴語。
黃鶴如有意，起舞春風(fēng)前。
一笑上黃鶴，逍遙凌紫煙⒀。
按：【校注】 （1）原題作“招鶴為薛復(fù)善賦”，據(jù)《眉庵集》改。薛復(fù)善，不詳，疑為騷人羽士之流。 （2）三山：指神話傳說海中三神山：蓬萊、方丈、瀛洲。 （3）暮歸：原作“暮飛”，據(jù)《眉庵集》改。遼海：即遼東。以其地近渤海，故亦稱遼海。 （4）雖云二句：語本丁令威化鶴歸遼東的傳說?！?span id="8zcbl5t" class='bold'>搜神記》卷一：“鶴乃飛，徘徊空中而言曰：‘有鳥有鳥丁令威，去家千年今始?xì)w；城郭如故人民非，何不學(xué)仙冢壘壘?！?（5）曾遨二句：王子晉、浮丘公皆為古代傳說中仙人。王子晉，亦稱王子喬?！?span id="l4qeshu" class='bold'>太平廣記》卷四引《列仙傳》云：“王子喬者，周靈王太子也。好吹笙作鳳凰鳴，游伊、洛之間，道士浮丘公接以上嵩山。三十余年后，求之于山，見桓良曰：‘告我家，七月七日，待我于緱氏山頭?！?span id="s0wqpy5" class='bold'>乘白鶴駐山嶺，望之不到，舉手謝時(shí)人，數(shù)日而去?！?（6）瑤臺句：瑤臺，傳說中神仙所居。李商隱《無題》：“如何雪月交光夜，更在瑤臺十二層？” （7）琪樹句：《文選·孫綽〈游天臺山賦〉》云：“琪樹璀璨而垂珠?！?呂延濟(jì)注：“琪樹，玉樹?！?（8）五色鸞：古謂鳳凰之屬，赤色五彩。 （9）瑤草：仙草。 （10）三千春：王世貞《為林子騰茂才題桃源圖壽》云：“祝君度索三千春，有子仍為金丹珍?！?（11）回首二句：波，《眉庵集》作“處”。沸沸，原作“拂拂”，非。二句本《神仙傳》，喻世事的重大變遷?！?span id="toglp5h" class='bold'>太平廣記》卷六十引《神仙傳》云，東漢桓帝時(shí)，神仙王遠(yuǎn)，字方平，降于蔡經(jīng)家。麻姑亦至?！?span id="8zdmgfe" class='bold'>麻姑自說云：‘接侍以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，水又淺于往者，會時(shí)略半也，豈將復(fù)還為陵陸乎？’方平笑曰：‘圣人皆言海中復(fù)揚(yáng)塵也?！?（12）青鸞：鳳屬。古謂多赤色者為鳳，多青色者為鸞。遐飛：《眉庵集》作“西飛”。 （13）逍遙：原作“招搖”，據(jù)《眉庵集》改。紫煙：紫云，瑞云?！?span id="f8l9fus" class='bold'>文選·郭璞〈游仙詩〉》：“赤松臨上游，駕鴻乘紫煙?！?詩題為招鶴詞，寫鶴而非寫樓。全詩表現(xiàn)了對游仙學(xué)道的向往與追求，而在這背后，流露出世事丕變、滄海桑田的慨嘆。作者入明以后所寫詩，多有懷念元王朝之作，疑此詩為明初所作。