朝放黃鶴去,暮招黃鶴歸。
翩翩兩黃鶴,朝暮相隨飛。
朝飛向三山②,暮歸向遼海③。
雖云城郭是,但覺(jué)人民改④。
曾邀王子晉,去謁浮丘公⑤。
丹霞映碧水,萬(wàn)里瑤臺(tái)風(fēng)。
瑤臺(tái)十二樓⑥,琪樹(shù)珠花繞⑦。
時(shí)與五色鸞⑧,雙飛啄瑤草⑨。
天風(fēng)一飄蕩,瞬息三千春⑩。
回首清淺波,沸沸揚(yáng)清塵⑾。
青鸞既遐飛⑿,丹鳳亦高舉。
獨(dú)招黃鶴歸,靜對(duì)黃鶴語(yǔ)。
黃鶴如有意,起舞春風(fēng)前。
一笑上黃鶴,逍遙凌紫煙⒀。
按:【校注】 (1)原題作“招鶴為薛復(fù)善賦”,據(jù)《眉庵集》改。薛復(fù)善,不詳,疑為騷人羽士之流。 (2)三山:指神話(huà)傳說(shuō)海中三神山:蓬萊、方丈、瀛洲。 (3)暮歸:原作“暮飛”,據(jù)《眉庵集》改。遼海:即遼東。以其地近渤海,故亦稱(chēng)遼海。 (4)雖云二句:語(yǔ)本丁令威化鶴歸遼東的傳說(shuō)。《搜神記》卷一:“鶴乃飛,徘徊空中而言曰:‘有鳥(niǎo)有鳥(niǎo)丁令威,去家千年今始?xì)w;城郭如故人民非,何不學(xué)仙冢壘壘?!?(5)曾遨二句:王子晉、浮丘公皆為古代傳說(shuō)中仙人。王子晉,亦稱(chēng)王子喬?!短綇V記》卷四引《列仙傳》云:“王子喬者,周靈王太子也。好吹笙作鳳凰鳴,游伊、洛之間,道士浮丘公接以上嵩山。三十余年后,求之于山,見(jiàn)桓良曰:‘告我家,七月七日,待我于緱氏山頭。’果乘白鶴駐山嶺,望之不到,舉手謝時(shí)人,數(shù)日而去。” (6)瑤臺(tái)句:瑤臺(tái),傳說(shuō)中神仙所居。李商隱《無(wú)題》:“如何雪月交光夜,更在瑤臺(tái)十二層?” (7)琪樹(shù)句:《文選·孫綽〈游天臺(tái)山賦〉》云:“琪樹(shù)璀璨而垂珠。” 呂延濟(jì)注:“琪樹(shù),玉樹(shù)?!?(8)五色鸞:古謂鳳凰之屬,赤色五彩。 (9)瑤草:仙草。 (10)三千春:王世貞《為林子騰茂才題桃源圖壽》云:“祝君度索三千春,有子仍為金丹珍?!?(11)回首二句:波,《眉庵集》作“處”。沸沸,原作“拂拂”,非。二句本《神仙傳》,喻世事的重大變遷?!短綇V記》卷六十引《神仙傳》云,東漢桓帝時(shí),神仙王遠(yuǎn),字方平,降于蔡經(jīng)家。麻姑亦至?!奥楣米哉f(shuō)云:‘接侍以來(lái),已見(jiàn)東海三為桑田。向到蓬萊,水又淺于往者,會(huì)時(shí)略半也,豈將復(fù)還為陵陸乎?’方平笑曰:‘圣人皆言海中復(fù)揚(yáng)塵也?!?(12)青鸞:鳳屬。古謂多赤色者為鳳,多青色者為鸞。遐飛:《眉庵集》作“西飛”。 (13)逍遙:原作“招搖”,據(jù)《眉庵集》改。紫煙:紫云,瑞云?!段倪x·郭璞〈游仙詩(shī)〉》:“赤松臨上游,駕鴻乘紫煙?!?詩(shī)題為招鶴詞,寫(xiě)鶴而非寫(xiě)樓。全詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)游仙學(xué)道的向往與追求,而在這背后,流露出世事丕變、滄海桑田的慨嘆。作者入明以后所寫(xiě)詩(shī),多有懷念元王朝之作,疑此詩(shī)為明初所作。