第 2 句因包含“黃鶴”,據(jù)此推斷可能引用了典故:黃鶴
第 5 句因包含“寒灰”,據(jù)此推斷可能引用了典故:寒灰
第 17 句因包含“白云,鄉(xiāng)”,據(jù)此推斷可能引用了典故:白云鄉(xiāng)
第 5 句因包含“寒灰”,據(jù)此推斷可能引用了典故:寒灰
第 17 句因包含“白云,鄉(xiāng)”,據(jù)此推斷可能引用了典故:白云鄉(xiāng)
招黃鶴樓賦① 其二 明 · 蕭溥
出處:黃鶴樓集卷中
復申辭以招之曰:黃鶴仙人兮早歸來,吾楚勝跡兮渠樓為魁48。
中興普淖兮?稏含胎,民生浸蘇兮若吹寒灰49。
貞百度兮上有法臺,神明太守兮吏畏民懷50。
政通人和兮議鼎建51。
云甍霧瑣兮丹融碧溷,會計停審兮斟酌株寸52。
舉廢固存兮,良有關(guān)乎治論53。
文杏為楹兮桂為梁,祓以桃茢兮涂以椒芳54。
時一宴會兮儔濫觴,神交氣求兮偕徜徉55。
仙稅駕兮白云鄉(xiāng),鶴弄影兮明月光56。
汝當擅東南之美兮,永鄭重于吾邦57。
按:【校注】
(1)疑題衍一“樓”字。
(2)歲:即太歲,古星名。舍:居。猶言位于。游兆:即柔兆,天干中丙的別稱。《爾雅·釋天》:“太歲在丙曰柔兆。”辰:指日月交會之所。即夏歷一年十二個月的月朔時,太陽所在的位置?!?span id="91v9bzr" class='bold'>左傳》昭公七年:“日月之會,是謂辰。”大梁:十二星次之一。日月一年十二會,故有十二次,各有專名?!?span id="bnvndzd" class='bold'>爾雅·釋天》:“大梁,昴也。”《禮記·月令》鄭玄注:“季春者,日月會于大梁而斗建辰之辰。即夏歷三月。庚申:記日干支。未渠央:即未遽央,指未匆促完結(jié)。渠,通“遽”,促;央,盡,完結(jié)?!对姟?span id="bhvjldr" class='bold'>小雅·庭燎》:“夜如何其,夜未央?!?span id="r5htzzd" class='bold'>鄭玄箋:“夜未央,猶言夜未渠央也。”
(3)梵宮:即梵宇。本指梵天的宮殿,此指佛寺。閭里:指平民所居。
(4)欻:忽然?!?span id="ttvpb1r" class='bold'>玉篇》:“欻,忽也?!睙@:火?!?span id="drvxth9" class='bold'>周禮·秋官》有司烜氏,因以烜為火。旁周:旁、周,皆遍、廣之義。劃:裂物聲。蘇軾《后赤壁賦》:“劃然長嘯,草木震動?!痹讯邯q遍耳,充耳。
(5)巋:高聳獨立之貌。喻黃鶴樓被焚之狀。歸墟:指大海最深處?!?span id="91fhf5l" class='bold'>列子·湯問》:“渤海之東,不知幾億萬里,有大壑焉,實唯無底之谷。其下無底,名曰歸墟?!?span id="plllzdd" class='bold'>蓬壺:即蓬萊仙山。因形如壺器,故稱。曜靈:《楚辭·天問》: “角宿未旦,曜靈安藏?”王逸注:“曜靈,日也?!睖喓杭?span id="b9b1phv" class='bold'>渾涵。廣遠無際,籠罩萬物。殆:幾乎。旸谷:傳說中日出之處。《書·堯典》:“分命羲仲宅嵎夷,曰旸谷?!?span id="7tvxbpb" class='bold'>孔安國傳:“日出于谷而天下明,故稱旸谷。”《淮南子·天文》:“日出于旸谷,浴于咸池?!币沧鳌?span id="bpdn1xr" class='bold'>湯谷”。
(6)邈:遠。清微之都:清微,道家稱三清之一,指天?!?span id="vdxhdhj" class='bold'>酉陽雜俎·玉格》: “四人天外曰三清:大赤、禹余、清微也?!贝酥?span id="1rtbthp" class='bold'>天府。攸居:居住之所。通明:傳說中天上玉帝宮殿名。蘇軾《次韻樂著作天慶觀醮詩》:“無因上到通明殿,只許微聞玉佩音。”盱:張目。目不及盱,謂不能張目直視。郁羅:蓋即大羅。道家稱最高之天為大羅天?!?span id="3fjzj1r" class='bold'>酉陽雜俎·玉格》:“三清上曰大羅。”朱熹《讀道書》:“郁羅聳空上,青冥風露凄?!薄?span id="rf75z31" class='bold'>真誥》:“云闕豎空上,瓊臺聳郁羅。” 玉京:指天宮。《魏書·釋老志》:“上處玉京,為神王之宗;下在紫微,為飛仙之主?!薄?span id="zf37jfj" class='bold'>云笈七簽·天地部》:“《玉京山經(jīng)》曰:‘玉京山冠于八方諸大羅天。其山自然生七寶之樹,一株乃彌覆一天,八樹彌覆八方大羅天矣?!?紅云:《翼圣記》:“玉帝所居,常有紅云擁之?!?span id="zb7dnbv" class='bold'>奧區(qū):深處。劉協(xié)《文心雕龍·宗經(jīng)》:“洞性靈之奧區(qū),極文章之骨髓者也。”
(7)化人句:《列子·周穆王》:“周穆王時,西極之國有化人來,…… 居之幾何,謁王同游。王執(zhí)化人之祛,騰而上者,中天乃止。暨及化人之宮。化人之宮構(gòu)以金銀,絡以珠玉;出云雨之上,而不知下?lián)?/span>,望之若屯云焉。耳目所觀聽,鼻口所納嘗,皆非人間之有。王實以為清都,紫微、鈞天、廣樂,帝之所居。王俯而視之,其宮榭若累塊積蘇焉。王自以居數(shù)十年不思其國也。化人復謁王同游,所及之處,仰不見日月,俯不見河海。光影所照,王目眩不能得視;音響所來,王耳亂不能得聽。百骸六藏,悸而不凝,意迷精喪,請化人求還?!贝思?span id="lfvfzv3" class='bold'>所謂“化人之游”。化人,張湛注:“化幻人也?!薄?span id="fpd3tnz" class='bold'>翻譯名義集·寺塔壇幢》:“周穆王時,文殊、目連來化,穆王從之。即《列子》所謂化人者是也?!敝^神佛變形為人,以化度眾生者。妙,遠。高朗,猶高明,高敞明亮,指天。塊蘇,即累塊積蘇,土塊和草堆,此指大地。此二句意謂,黃鶴樓大火景象,如隨化人遠游于天之高朗處,下視所見,令人目眩耳亂,意迷精喪。
(8)蜃氣:濱海地區(qū),常出現(xiàn)由折光所形成的城廓樓宇等幻象,古人常誤以為蜃所吐之氣而成,俗稱海市蜃樓?!?span id="t3bl51t" class='bold'>史記·天官書》:“海旁蜃氣象樓臺,廣野氣成宮闕然?!?span id="pr3lxlf" class='bold'>光景:景象,指由折光所形成的幻象。
(9)七澤:泛指楚地諸湖泊。司馬相如《子虛賦》:“臣聞楚有七澤,嘗見其一,未睹其余也。臣之所見,蓋特其小小者耳,名曰云夢?!?span id="dlvnzrh" class='bold'>勝概:美景,佳景。
(10)綿邈:長遠,久遠。顧:豈,難道。
(11)占角:猶占星,觀星象以占吉兇。角,星宿名,二十八宿之一。感孚:蓋謂感天命之信?!?span id="9tv3b7p" class='bold'>爾雅·釋詁》:“孚,信也?!?span id="jndbxzd" class='bold'>太史:官名。掌天文歷法。明則專以天文占候之事歸欽天監(jiān)。
(12)嘯梁:韓愈《原鬼》:“有嘯于梁,從而燭之,無見也,斯鬼乎?”呻囈:《列子·周穆王》:“眠中啽囈呻呼?!币?span id="r5hjlhp" class='bold'>敬順釋文:“啽囈呻吟,并寐語也?!?span id="1vvnnl1" class='bold'>詰曲:謂聲音難以聽懂。嗔恚:憤怒,怨恨。
(13)癸亥:記年干支。指明嘉靖四十二年(1563)。據(jù)本集《黃鶴樓雜記》,黃鶴樓于嘉靖丙寅(1566)焚于火,“先是,癸亥秋,大雷火入樓中,殘其脊,云有妖,故擊之,人亦訛言樓中夜聞人聲,或為樓當毀祥云”?!?span id="p9bh1dt" class='bold'>往者” 以下云云,謂此。
(14)鬼有二句:見《左傳》昭公七年。厲,害,災。
(15)石不二句:《左傳》昭公八年:“八年春,石言于晉魏榆。晉侯問于師曠曰:‘石何故言?’對曰:‘石不能言,或憑焉?!?span id="51hlfbj" class='bold'>杜預注:“謂有精神憑依石而言。”
(16)周釐王:周之第十六代王,名胡齊,在位五年。
(17)翹:啟發(fā)。
(18) 齲然:笑貌。《后漢書·梁冀傳》:“(冀妻孫)壽色美而善為妖態(tài),作……齲齒笑?!?span id="ljjvt59" class='bold'>李賢注:“《風俗通》曰:……齲齒笑者,若齒痛不忻忻?!?(19)粵:助詞,與“曰”通?!?span id="jnttlzh" class='bold'>爾雅·釋詁》:“粵,曰也。”《史記·周本記》:“奧詹洛伊,毋遠天室?!?span id="fpn9vhz" class='bold'>文偉:即仙人費文偉。
(20)弭節(jié)而容與:《楚辭·離騷》:“吾令羲和弭節(jié)分,望崦嵫而勿迫。” 王逸注:“弭,按。按節(jié),徐步也?!薄?span id="npbpn5n" class='bold'>文選·司馬相如〈子虛賦〉》:“于是楚王乃弭節(jié)徘徊,翱翔容與?!?span id="rvrpfbv" class='bold'>容與,安逸自得貌。 靈巖:指黃鵠山。
(21)繄:助詞,表語氣?!?span id="r5db5f3" class='bold'>廣韻·齊韻》:“繄,辭也?!薄?span id="ht5xrbd" class='bold'>左傳》隱公元年:“爾有母遺,繄我獨無?!?span id="nphdtzv" class='bold'>杜預注:“繁,語助?!?span id="3vbj3fb" class='bold'>呂巖:即呂洞賓。優(yōu)游:悠閑自得。
(22)榴皮:石榴之皮,其汁如墨,可作書畫之用?!吨狙盘?span id="3f7d1nz" class='bold'>雜抄》:“凡碾工描玉,用石榴皮汁,則見水不脫?!薄?span id="fzrfj1h" class='bold'>群芳譜》:“凡使榴皮,根葉無犯鐵器,不計乾濕,皆以水漿浸一夜,取出用之,水如墨汁?!?span id="37jfvdv" class='bold'>蘇軾詩序云:“回先生過湖州東林沈氏,飲醉,以石榴皮書其家東老庵之壁。”回先生,呂洞賓別號。寫真:畫像?!?span id="zd1fjdz" class='bold'>顏氏家訓·雜藝》:“武烈太子偏能寫真,坐上賓客,隨宜點染,即成數(shù)人,以問童孺,皆知姓名矣?!卑础?span id="fbdtvfn" class='bold'>江夏縣志》云:“洞賓仙跡有二,一在縣西南黃鵠磯,石壁上有遺像;一在縣東北二里紫荊山西,石壁上有臥跡,今山北石刻洞賓仙跡四字尚存?!?span id="5rbtttf" class='bold'>依然崖壁:指黃鵠磯石壁上之洞賓遺像。
(23)林樾:林陰?!?span id="1rt1rph" class='bold'>玉篇·木部》:“楚謂兩樹交陰之下曰樾?!?span id="blfpvbh" class='bold'>黃鵠山黃鶴樓東有仙棗亭,相傳亭前有棗數(shù)株,忽結(jié)實如瓜,太守令小吏往視,小吏竊啖之,遂仙去。后人因建仙棗亭。“種棗如瓜”即指此。后相傳呂巖嘗過此,遂改名呂仙亭。
(24)靈巫:猶言神靈。律格:即格律。相傳呂洞賓嘗夜半吹笛黃鶴樓,并題詩于壁云:“黃鶴樓中吹笛時,白萍紅蓼滿江湄。衷情欲訴無人會,只有清風明月知?!痹娂粗复?。
(25)諒:的確,確實?!对姟?span id="tlv5bvt" class='bold'>小雅·何人斯》:“諒不我知?!?span id="t1plzjt" class='bold'>鄭玄箋:“諒,信也?!?(26)地靈人杰:王勃《滕王閣序》:“人杰地靈,徐孺下陳蕃之榻。”靈,靈秀。物外:世外?!?span id="3hlrlzv" class='bold'>超物外”,超脫于世事之外。