按：【校注】 （1）疑題衍一“樓”字。 （2）歲：即太歲，古星名。舍：居。猶言位于。游兆：即柔兆，天干中丙的別稱?！?span id="hpn1rpj" class='bold'>爾雅·釋天》：“太歲在丙曰柔兆?！背剑?span id="93r73dt" class='bold'>指日月交會之所。即夏歷一年十二個月的月朔時，太陽所在的位置?！?span id="tjxdrpn" class='bold'>左傳》昭公七年：“日月之會，是謂辰?！?span id="nfp5ljl" class='bold'>大梁：十二星次之一。日月一年十二會，故有十二次，各有專名?！?span id="3j7z1fl" class='bold'>爾雅·釋天》：“大梁，昴也?！薄?span id="jndp1ll" class='bold'>禮記·月令》鄭玄注：“季春者，日月會于大梁而斗建辰之辰。即夏歷三月。庚申：記日干支。未渠央：即未遽央，指未匆促完結(jié)。渠，通“遽”，促；央，盡，完結(jié)?！对姟?span id="jxnpfn3" class='bold'>小雅·庭燎》：“夜如何其，夜未央。”鄭玄箋：“夜未央，猶言夜未渠央也?！?（3）梵宮：即梵宇。本指梵天的宮殿，此指佛寺。閭里：指平民所居。 （4）欻：忽然?！?span id="rzzzrp7" class='bold'>玉篇》：“欻，忽也。”烜：火。《周禮·秋官》有司烜氏，因以烜為火。旁周：旁、周，皆遍、廣之義。劃：裂物聲。蘇軾《后赤壁賦》：“劃然長嘯，草木震動。”匝耳：猶遍耳，充耳。 （5）巋：高聳獨立之貌。喻黃鶴樓被焚之狀。歸墟：指大海最深處?！?span id="fpdz9fv" class='bold'>列子·湯問》：“渤海之東，不知幾億萬里，有大壑焉，實唯無底之谷。其下無底，名曰歸墟。”蓬壺：即蓬萊仙山。因形如壺器，故稱。曜靈：《楚辭·天問》： “角宿未旦，曜靈安藏？”王逸注：“曜靈，日也?！睖喓杭?span id="hv1znj3" class='bold'>渾涵。廣遠無際，籠罩萬物。殆：幾乎。旸谷：傳說中日出之處。《書·堯典》：“分命羲仲宅嵎夷，曰旸谷。”孔安國傳：“日出于谷而天下明，故稱旸谷?！薄?span id="9h9dzjz" class='bold'>淮南子·天文》：“日出于旸谷，浴于咸池?！币沧鳌?span id="h1jfhdh" class='bold'>湯谷”。 （6）邈：遠。清微之都：清微，道家稱三清之一，指天?！?span id="9dr133l" class='bold'>酉陽雜俎·玉格》： “四人天外曰三清：大赤、禹余、清微也?！贝酥?span id="plrv9rv" class='bold'>天府。攸居：居住之所。通明：傳說中天上玉帝宮殿名。蘇軾《次韻樂著作天慶觀醮詩》：“無因上到通明殿，只許微聞玉佩音?！表欤?span id="3ndp7t1" class='bold'>張目。目不及盱，謂不能張目直視。郁羅：蓋即大羅。道家稱最高之天為大羅天。《酉陽雜俎·玉格》：“三清上曰大羅?！?span id="zxfjdln" class='bold'>朱熹《讀道書》：“郁羅聳空上，青冥風露凄?！薄?span id="f7jrzlj" class='bold'>真誥》：“云闕豎空上，瓊臺聳郁羅?！?玉京：指天宮?！?span id="rldfb9f" class='bold'>魏書·釋老志》：“上處玉京，為神王之宗；下在紫微，為飛仙之主?！薄?span id="1xpfnxr" class='bold'>云笈七簽·天地部》：“《玉京山經(jīng)》曰：‘玉京山冠于八方諸大羅天。其山自然生七寶之樹，一株乃彌覆一天，八樹彌覆八方大羅天矣?！?紅云：《翼圣記》：“玉帝所居，常有紅云擁之。”奧區(qū)：深處。劉協(xié)《文心雕龍·宗經(jīng)》：“洞性靈之奧區(qū)，極文章之骨髓者也。” （7）化人句：《列子·周穆王》：“周穆王時，西極之國有化人來，…… 居之幾何，謁王同游。王執(zhí)化人之祛，騰而上者，中天乃止。暨及化人之宮。化人之宮構(gòu)以金銀，絡(luò)以珠玉；出云雨之上，而不知下?lián)?/span>，望之若屯云焉。耳目所觀聽，鼻口所納嘗，皆非人間之有。王實以為清都，紫微、鈞天、廣樂，帝之所居。王俯而視之，其宮榭若累塊積蘇焉。王自以居數(shù)十年不思其國也。化人復(fù)謁王同游，所及之處，仰不見日月，俯不見河海。光影所照，王目眩不能得視；音響所來，王耳亂不能得聽。百骸六藏，悸而不凝，意迷精喪，請化人求還?！贝思?span id="imj4d4y" class='bold'>所謂“化人之游”。化人，張湛注：“化幻人也?！薄?span id="neqjmcd" class='bold'>翻譯名義集·寺塔壇幢》：“周穆王時，文殊、目連來化，穆王從之。即《列子》所謂化人者是也?！敝^神佛變形為人，以化度眾生者。妙，遠。高朗，猶高明，高敞明亮，指天。塊蘇，即累塊積蘇，土塊和草堆，此指大地。此二句意謂，黃鶴樓大火景象，如隨化人遠游于天之高朗處，下視所見，令人目眩耳亂，意迷精喪。 （8）蜃氣：濱海地區(qū)，常出現(xiàn)由折光所形成的城廓樓宇等幻象，古人常誤以為蜃所吐之氣而成，俗稱海市蜃樓。《史記·天官書》：“海旁蜃氣象樓臺，廣野氣成宮闕然。”光景：景象，指由折光所形成的幻象。 （9）七澤：泛指楚地諸湖泊。司馬相如《子虛賦》：“臣聞楚有七澤，嘗見其一，未睹其余也。臣之所見，蓋特其小小者耳，名曰云夢?！?span id="akwpu43" class='bold'>勝概：美景，佳景。 （10）綿邈：長遠，久遠。顧：豈，難道。 （11）占角：猶占星，觀星象以占吉兇。角，星宿名，二十八宿之一。感孚：蓋謂感天命之信。《爾雅·釋詁》：“孚，信也?！?span id="8y4kgxn" class='bold'>太史：官名。掌天文歷法。明則專以天文占候之事歸欽天監(jiān)。 （12）嘯梁：韓愈《原鬼》：“有嘯于梁，從而燭之，無見也，斯鬼乎？”呻囈：《列子·周穆王》：“眠中啽囈呻呼?！币?span id="bxgl6ut" class='bold'>敬順釋文：“啽囈呻吟，并寐語也?！?span id="hf9ov4k" class='bold'>詰曲：謂聲音難以聽懂。嗔恚：憤怒，怨恨。 （13）癸亥：記年干支。指明嘉靖四十二年（1563）。據(jù)本集《黃鶴樓雜記》，黃鶴樓于嘉靖丙寅（1566）焚于火，“先是，癸亥秋，大雷火入樓中，殘其脊，云有妖，故擊之，人亦訛言樓中夜聞人聲，或為樓當毀祥云”?！?span id="pzzvfa2" class='bold'>往者” 以下云云，謂此。 （14）鬼有二句：見《左傳》昭公七年。厲，害，災(zāi)。 （15）石不二句：《左傳》昭公八年：“八年春，石言于晉魏榆。晉侯問于師曠曰：‘石何故言？’對曰：‘石不能言，或憑焉?！?span id="0dbkqyx" class='bold'>杜預(yù)注：“謂有精神憑依石而言?！?（16）周釐王：周之第十六代王，名胡齊，在位五年。 （17）翹：啟發(fā)。 （18） 齲然：笑貌。《后漢書·梁冀傳》：“（冀妻孫）壽色美而善為妖態(tài)，作……齲齒笑?！?span id="gngjifo" class='bold'>李賢注：“《風俗通》曰：……齲齒笑者，若齒痛不忻忻。” （19）粵：助詞，與“曰”通?！?span id="6nwgrzx" class='bold'>爾雅·釋詁》：“粵，曰也。”《史記·周本記》：“奧詹洛伊，毋遠天室?！?span id="jy4ajvf" class='bold'>文偉：即仙人費文偉。 （20）弭節(jié)而容與：《楚辭·離騷》：“吾令羲和弭節(jié)分，望崦嵫而勿迫?！?王逸注：“弭，按。按節(jié)，徐步也?！薄?span id="mgoswcl" class='bold'>文選·司馬相如〈子虛賦〉》：“于是楚王乃弭節(jié)徘徊，翱翔容與。”容與，安逸自得貌。 靈巖：指黃鵠山。 （21）繄：助詞，表語氣?！?span id="xrvdx9t" class='bold'>廣韻·齊韻》：“繄，辭也。”《左傳》隱公元年：“爾有母遺，繄我獨無。”杜預(yù)注：“繁，語助。”呂巖：即呂洞賓。優(yōu)游：悠閑自得。 （22）榴皮：石榴之皮，其汁如墨，可作書畫之用?！吨狙盘?span id="n26spm2" class='bold'>雜抄》：“凡碾工描玉，用石榴皮汁，則見水不脫?！薄?span id="l7nwyn1" class='bold'>群芳譜》：“凡使榴皮，根葉無犯鐵器，不計乾濕，皆以水漿浸一夜，取出用之，水如墨汁。”蘇軾詩序云：“回先生過湖州東林沈氏，飲醉，以石榴皮書其家東老庵之壁?！被?span id="pxusfgp" class='bold'>先生，呂洞賓別號。寫真：畫像?！?span id="gtx7nli" class='bold'>顏氏家訓·雜藝》：“武烈太子偏能寫真，坐上賓客，隨宜點染，即成數(shù)人，以問童孺，皆知姓名矣。”按《江夏縣志》云：“洞賓仙跡有二，一在縣西南黃鵠磯，石壁上有遺像；一在縣東北二里紫荊山西，石壁上有臥跡，今山北石刻洞賓仙跡四字尚存。”依然崖壁：指黃鵠磯石壁上之洞賓遺像。 （23）林樾：林陰。《玉篇·木部》：“楚謂兩樹交陰之下曰樾?！?span id="t5kosp9" class='bold'>黃鵠山黃鶴樓東有仙棗亭，相傳亭前有棗數(shù)株，忽結(jié)實如瓜，太守令小吏往視，小吏竊啖之，遂仙去。后人因建仙棗亭?！?span id="niswxu2" class='bold'>種棗如瓜”即指此。后相傳呂巖嘗過此，遂改名呂仙亭。 （24）靈巫：猶言神靈。律格：即格律。相傳呂洞賓嘗夜半吹笛黃鶴樓，并題詩于壁云：“黃鶴樓中吹笛時，白萍紅蓼滿江湄。衷情欲訴無人會，只有清風明月知?！痹娂粗复恕?（25）諒：的確，確實?！对姟?span id="ggocgf3" class='bold'>小雅·何人斯》：“諒不我知。”鄭玄箋：“諒，信也?！?（26）地靈人杰：王勃《滕王閣序》：“人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻?！膘`，靈秀。物外：世外?！?span id="3ihzryw" class='bold'>超物外”，超脫于世事之外。