洪武二十有八年秋九月壬辰，北平永清衛(wèi)之龍門，禾有異莖同穗之祥。其三干合為一，仍三穗者二，其二干合為一。仍二穗者六，是歲大熟。今上皇帝遣使來進(jìn)，群臣表賀，太祖高皇帝親御墨為詩一章，以賜今上皇帝。其詩首言創(chuàng)業(yè)之艱，天命之不易，除暴禁亂之師，撫民致治之略。中言天賜豐登之屢，史書垂示之嚴(yán)，明堂禋薦之重，末示謙沖戒謹(jǐn)之意，為善不足之誡，大矜下民之惠，與民同樂之盛心。溢于言表，蓋不以嘉禾為可，矜而以為可懼，而思以自勉，圣不自圣，兢兢業(yè)業(yè)足以垂訓(xùn)于千萬年。今上皇帝服膺圣訓(xùn)，念手澤之存，諷誦追惟，不能自已。乃永樂。三年九月朔日，摹勒于石，石拓本裝治成軸，分賜諸王及近臣。于是臣縉亦得與賜焉。又適有嘉禾之瑞，臣縉仰，惟日月之光華，昭著于天地。其溢而上者，為慶云，為景星，為霞。五色其下者，為璿珠，為美玉，為丹砂。使人欣慕而寶愛者，皆日月之馀光也。古先圣帝明王，有日月光華之德，其禮樂文章、流風(fēng)遺韻之傳若詩書，所紀(jì)百世之下，光景常新。猶足以使人忻，慕于景星慶云諸福之物。同一快睹而況身被其澤，目睹其盛，鼓舞涵濡。其有不發(fā)而為華封之，祝康衢之謠以自鳴，其慶幸之萬一乎。實(shí)人情之所，不能自已也。拜手稽首而獻(xiàn)頌，曰：