注：《楚望樓聯(lián)語(yǔ)箋注（婁希安）》：【作者原注】張公孝仲，起家儒素，問(wèn)學(xué)扶桑，自民元開(kāi)國(guó)迄南都建府，任軍需學(xué)校校長(zhǎng)，凡二十有五年。歷時(shí)既久，成材綦眾，其平日持躬接物，服官教人，率能實(shí)踐勤誠(chéng)忠儉四字，勤則業(yè)精，誠(chéng)則人服，忠則夷險(xiǎn)不易其節(jié)，儉則豐嗇靡改其常，本此數(shù)端，彌綸世務(wù)，靖獻(xiàn)邦家，故足以成不愧不怍之人，而樹(shù)可大可久之業(yè)，余少承青睞，謬許知言，于公卸職之日，曾撰校園雙桂記以記其事，今值公逝世十周年紀(jì)念，復(fù)拈此為聯(lián)，藉申仰止，九原可作，尚懸想于斯人，一字無(wú)慚，庶希蹤于有道。
皋比：古人坐虎皮講學(xué)。后因以指講席。唐戴叔倫《寄禪師寺華上人次韻》之二：“禪心如落葉，不逐曉風(fēng)顛。猊座翻蕭瑟，皋比喜接連?！?br />狐裘三十年：晏子狐裘典。
儒素：儒者的品德操行。 《三國(guó)志?魏?袁渙傳》：“霸弟徽，以儒素稱(chēng)。遭天下亂，避難交州。司徒辟，不至?！?br />服官：為官；做官。出自《禮記·內(nèi)則》：“五十命為大夫，服官政?！?br />夷險(xiǎn)：比喻順境與逆境。 宋歐陽(yáng)修《文忠集?相州晝錦堂記》：“故能出入將相，勤勞王家，而夷險(xiǎn)一節(jié)。”
豐嗇：（物質(zhì)）多少。
彌綸：出自《易·系辭上》，解釋：1、統(tǒng)攝；籠蓋。2.經(jīng)緯，治理。3.綜括、貫通。
靖獻(xiàn)：謂臣下盡忠于君。語(yǔ)出《書(shū)·微子》：“自靖，人自獻(xiàn)于先王?！?br />不愧不怍：《孟子?盡心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人，二樂(lè)也?！?br />九原可作：出自《國(guó)語(yǔ)?晉》 “趙文子與叔向游于九原曰：‘死者若可作也，吾誰(shuí)與歸？’”九原：春秋時(shí)晉國(guó)卿大夫的墓地在九原，因稱(chēng)墓地；作：起，興起。后謂設(shè)想已死的人再生為“九原可作”。
懸想：掛念，遠(yuǎn)念。出自《淳化閣帖釋文》漢代張芝《與府君書(shū)》：“前比得書(shū)，不遂而行，望遠(yuǎn)懸想，何日不勤？”
庶：表示希望發(fā)生或出現(xiàn)某事，進(jìn)行推測(cè)；但愿，或許。
希蹤：謂能達(dá)到或比并。宋李綱《謝瓊林苑賜御筵表》：“獻(xiàn)北闕之俘，愿希蹤于前世；卻南牧之騎，期無(wú)愧于古人?！?br />