注：《楚望樓聯(lián)語箋注（婁希安）》：【作者原注】張公孝仲，起家儒素，問學(xué)扶桑，自民元開國迄南都建府，任軍需學(xué)校校長，凡二十有五年。歷時既久，成材綦眾，其平日持躬接物，服官教人，率能實踐勤誠忠儉四字，勤則業(yè)精，誠則人服，忠則夷險不易其節(jié)，儉則豐嗇靡改其常，本此數(shù)端，彌綸世務(wù)，靖獻邦家，故足以成不愧不怍之人，而樹可大可久之業(yè)，余少承青睞，謬許知言，于公卸職之日，曾撰校園雙桂記以記其事，今值公逝世十周年紀念，復(fù)拈此為聯(lián)，藉申仰止，九原可作，尚懸想于斯人，一字無慚，庶希蹤于有道。
皋比：古人坐虎皮講學(xué)。后因以指講席。唐戴叔倫《寄禪師寺華上人次韻》之二：“禪心如落葉，不逐曉風(fēng)顛。猊座翻蕭瑟，皋比喜接連?！?br />狐裘三十年：晏子狐裘典。
儒素：儒者的品德操行。 《三國志?魏?袁渙傳》：“霸弟徽，以儒素稱。遭天下亂，避難交州。司徒辟，不至?！?br />服官：為官；做官。出自《禮記·內(nèi)則》：“五十命為大夫，服官政。”
夷險：比喻順境與逆境。 宋歐陽修《文忠集?相州晝錦堂記》：“故能出入將相，勤勞王家，而夷險一節(jié)?！?br />豐嗇：（物質(zhì)）多少。
彌綸：出自《易·系辭上》，解釋：1、統(tǒng)攝；籠蓋。2.經(jīng)緯，治理。3.綜括、貫通。
靖獻：謂臣下盡忠于君。語出《書·微子》：“自靖，人自獻于先王?！?br />不愧不怍：《孟子?盡心上》：“仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也。”
九原可作：出自《國語?晉》 “趙文子與叔向游于九原曰：‘死者若可作也，吾誰與歸？’”九原：春秋時晉國卿大夫的墓地在九原，因稱墓地；作：起，興起。后謂設(shè)想已死的人再生為“九原可作”。
懸想：掛念，遠念。出自《淳化閣帖釋文》漢代張芝《與府君書》：“前比得書，不遂而行，望遠懸想，何日不勤？”
庶：表示希望發(fā)生或出現(xiàn)某事，進行推測；但愿，或許。
希蹤：謂能達到或比并。宋李綱《謝瓊林苑賜御筵表》：“獻北闕之俘，愿希蹤于前世；卻南牧之騎，期無愧于古人?！?br />