第 4 句因包含“遺愛”,據(jù)此推斷可能引用了典故:遺愛
吳鳳 現(xiàn)當(dāng)代 · 成惕軒
對聯(lián)
以身為犧,精誠貫金石;
言秣其馬,遺愛郊坰。
注:《楚望樓聯(lián)語箋注婁希安)》: 時間1984年秋。
作者原注】此聯(lián)系甲子秋日嘉義時,應(yīng)涂縣長德锜之請而作,廟貌重新,規(guī)模益?zhèn)ィ?span id="7fjxj9v" class='bold'>今且成為觀光勝地矣。
吳鳳廟,也稱公廟,又名阿里山忠王祠,位于臺灣嘉義縣中埔鄉(xiāng)社口村。背靠大坑山,面臨八溪,四周椰林高聳、古榕青翠綠樹濃蔭,雅靜宜人
成氏有詩《過吳鳳鄉(xiāng)》。
吳鳳(1699-1769),字元輝。福建省漳州平和縣壺嗣村人,任清康熙乾隆時通事。五歲隨父吳珠、母蔡氏渡臺,居諸羅大目根堡鹿麻莊(令嘉義縣中埔鄉(xiāng))。23歲時熟悉高山族語言,待人誠懇,清政府派他在阿里山地區(qū)當(dāng)理番通事,深為山敬重。吳鳳通事40多年為山胞辦了許多好事,并多次力勸山胞改“獵首”(殺人)、“人祭”的陋俗。乾隆三十四年(1769),山胞首領(lǐng)說:“再沒有首級祭神,神要發(fā)怒了!”不聽吳鳳勸阻。吳鳳毅然說:“明早一個穿紅衣服的人經(jīng)這里,你們取他首級去祭神,但以后千萬別再殺人了?!?span id="7rdz79n" class='bold'>第二天當(dāng)山胞取了穿紅衣服的人頭后,發(fā)現(xiàn)被殺的人竟是吳通事這位可敬老人,大家無不懊悔失聲。此后48社山胞首領(lǐng)集會議決永遠(yuǎn)廢除人頭祭神之舉,并尊吳鳳為“阿里山之神”,建廟塑像奉祀。
精誠貫金石精誠所至,金石為開,《莊子·漁父》:“真者,精誠之至也,不精不誠,不能動人”。·王充論衡·感虛篇》:“精誠所至,金石為開?!?br />言秣其馬:《詩經(jīng)·周南中的漢廣》,之子于歸,言秣其馬。這里應(yīng)該如果鳳歸來,我愿為他喂馬。
郊坰(jiōng):泛指郊外。
嘉義位于中國臺灣省西南部地處嘉南平原北端。
涂德锜: 1934年11月25日生,臺灣省嘉義縣人。國民黨中央評議委員
廟貌宗廟中所供的祖先形像。 釋名宮室:“廟,貌也。先祖形貌所在也?!?span id="hnx19pd" class='bold'>出自唐柳宗元柳先生集》《唐故特進(jìn)》……南府君睢陽廟碑序:“廟貌斯存,碑表攸托?!焙蠓Q廟宇其中神像廟貌。
箋:過吳鳳鄉(xiāng)
舊是諸羅境,群峰翠接天,俗從吳鳳易,神并碧雞傳,谷煦仍秋籟林芳石田,危時忠信,我為式車前。