第 1 句因包含“徽音”,據(jù)此推斷可能引用了典故:徽音
第 4 句因包含“柏臺(tái)”,據(jù)此推斷可能引用了典故:柏臺(tái)
第 4 句因包含“柏臺(tái)”,據(jù)此推斷可能引用了典故:柏臺(tái)
第 4 句因包含“柏臺(tái)”,據(jù)此推斷可能引用了典故:柏臺(tái)
第 4 句因包含“柏臺(tái)”,據(jù)此推斷可能引用了典故:柏臺(tái)
挽佚名 現(xiàn)當(dāng)代 · 成惕軒
對(duì)聯(lián) 押霰韻
并時(shí)重萱閣徽音,耄壽流光,郝法鐘儀今再見;
有子負(fù)柏臺(tái)清望,孝思錫類,姜魚孟筍世爭(zhēng)傳。
注:《楚望樓聯(lián)語(yǔ)箋注(婁希安)》:萱閣:借指母親或母親居住的地方.在中國(guó)的文化意象里,萱草代表母親和孝親,《詩(shī)經(jīng)》疏稱:“北堂幽暗,可以種萱”。古時(shí)候,母親居屋門前往往種有萱草。
徽音:猶德音。
流光:謂福澤流傳至后世。
郝法鐘儀:南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。賢媛》:"王汝南少無(wú)婚,自求郝普女。司空以其癡,會(huì)無(wú)婚處,任其意,便許之。既婚,果有令姿淑德。生東海,遂為王氏母儀……王司徒婦,鐘氏女,太傅曾孫,亦有俊才女德。鐘郝為娣姒,雅相親重。鐘不以貴凌郝,郝亦不以賤下鐘。東海家內(nèi),則郝夫人之法。京陵家內(nèi),范鐘夫人之禮。"后世因以"郝鐘"并稱,用為婦德賢淑之典。
錫類:語(yǔ)出《詩(shī)·大雅·既醉》:“孝子不匱,永錫爾類?!?span id="hrnfx9d" class='bold'>毛傳:“類,善也?!?span id="h1rrjfv" class='bold'>鄭玄箋:“孝子之行非有竭極之時(shí),長(zhǎng)以與女之族類,謂廣之以教導(dǎo)天下也。”謂以善施及眾人。
姜魚:漢姜詩(shī),事母至孝;妻龐氏,奉姑尤謹(jǐn)。母性好飲江水,去舍六七里,妻出汲以奉之;又嗜魚膾,夫婦常作;又不能獨(dú)食,召鄰母共食。舍側(cè)忽有涌泉,味如江水,日躍雙鯉,取以供。
孟筍:孟宗哭竹生筍,是二十四孝故事之十七?!傲椤?span id="lhhhl7x" class='bold'>韻部中講道:“沈腰對(duì)潘鬢。孟筍對(duì)盧茶?!?br />箋:清代謝闿運(yùn)挽陸慕萱父聯(lián):
乃翁是天上酒星,劇飲佐雄談,藉糟翻笑劉伶醉;
哲嗣真人間孝子,承歡能錫類,懷橘今悲陸績(jī)歸。
徽音:猶德音。
流光:謂福澤流傳至后世。
郝法鐘儀:南朝宋劉義慶《世說(shuō)新語(yǔ)。賢媛》:"王汝南少無(wú)婚,自求郝普女。司空以其癡,會(huì)無(wú)婚處,任其意,便許之。既婚,果有令姿淑德。生東海,遂為王氏母儀……王司徒婦,鐘氏女,太傅曾孫,亦有俊才女德。鐘郝為娣姒,雅相親重。鐘不以貴凌郝,郝亦不以賤下鐘。東海家內(nèi),則郝夫人之法。京陵家內(nèi),范鐘夫人之禮。"后世因以"郝鐘"并稱,用為婦德賢淑之典。
錫類:語(yǔ)出《詩(shī)·大雅·既醉》:“孝子不匱,永錫爾類?!?span id="hrnfx9d" class='bold'>毛傳:“類,善也?!?span id="h1rrjfv" class='bold'>鄭玄箋:“孝子之行非有竭極之時(shí),長(zhǎng)以與女之族類,謂廣之以教導(dǎo)天下也。”謂以善施及眾人。
姜魚:漢姜詩(shī),事母至孝;妻龐氏,奉姑尤謹(jǐn)。母性好飲江水,去舍六七里,妻出汲以奉之;又嗜魚膾,夫婦常作;又不能獨(dú)食,召鄰母共食。舍側(cè)忽有涌泉,味如江水,日躍雙鯉,取以供。
孟筍:孟宗哭竹生筍,是二十四孝故事之十七?!傲椤?span id="lhhhl7x" class='bold'>韻部中講道:“沈腰對(duì)潘鬢。孟筍對(duì)盧茶?!?br />箋:清代謝闿運(yùn)挽陸慕萱父聯(lián):
乃翁是天上酒星,劇飲佐雄談,藉糟翻笑劉伶醉;
哲嗣真人間孝子,承歡能錫類,懷橘今悲陸績(jī)歸。