第 3 句因包含“獅子,吼”,據(jù)此推斷可能引用了典故:獅子吼
第 5 句因包含“箕裘”,據(jù)此推斷可能引用了典故:箕裘
第 6 句因包含“鳳毛”,據(jù)此推斷可能引用了典故:鳳毛
挽陳董事長邦榮 現(xiàn)當代 · 成惕軒
對聯(lián)
己饑己溺為懷,金帛頻施,勸世如聞獅子吼;
有可大可久之業(yè),箕裘弗替,傳家許鳳毛良。
注:《楚望樓聯(lián)語箋注婁希安)》:陳邦榮(1912——1976),湖南省寧鄉(xiāng)縣白馬橋鄉(xiāng)人。陳邦榮出身官宦世家,后逢家道變故幾次貧困停學自謀生路。后漸有積蓄,再有南貨門店。陳邦榮為人樂善好施抗戰(zhàn)期間,物資奇缺,逢年過節(jié)他即捐獻物資,救濟周邊無米之炊窮人。為抗日救國,曾投國民革命軍,在第四路指揮部供職。抗戰(zhàn)勝利后,回縣主交通,財政教育,尤在工商貿易方面付出心血良多1949年家小遷居香港,1951年臺灣繼續(xù)從事商貿創(chuàng)業(yè),卓有成就。歷任國際獅子會臺灣地區(qū)總會副監(jiān)督,國際獅子會臺北市分會第十一屆會長分區(qū)主席,榮英貿易公司董事長,總經理,中國國民黨臺北市大安區(qū)黨部委員,臺北市消防協(xié)會理事等職。退休后,從事鄉(xiāng)親聯(lián)誼弘揚中華文化、力主兩岸統(tǒng)一活動。并集古人格言印成圍爐夜話教化世人。又設陳慈恩獎學金,專濟貧寒門學子。1995年獎學金由其子嗣臺北轉回寧鄉(xiāng)老家發(fā)放
己饑己溺為懷:語本《孟子·離婁下》:“禹思天下有溺者,由己溺之也;稷思天下有饑者,由己饑之也,是以如是其急也?!?br />獅子吼佛教比喻佛祖講經,聲震世界。獅,亦作“師”。《維摩經·佛國品》:“演法無畏,猶獅子吼其所講說,乃如雷震?!?結合前面勸世”,此處應與陳在國際獅子會任職有關。
可大可久:《易經·系辭上》“有親可久,有功可大”。蕭綱《誡當陽大心書》“可久可大,其惟學歟!”
箕裘:謂克承父業(yè)。
替:衰廢。
鳳毛比喻人子有才似其父輩者。陳繼配夫人名陳婉敏,育智中、明芬智華、智民哲嗣,均學有專長,頗具建樹。
箋:1925年直隸水災西湖籌賑游覽會場聯(lián):
天下自任,故饑猶己饑,溺猶己溺;
民吾同胞,愿解衣衣之,推食食之。