挽陳先生宗鎣 現(xiàn)當(dāng)代 · 成惕軒
對聯(lián)
圓山話雨記連宵，值邦命維新，共信河清當(dāng)及見；
廬阜招魂今萬里，縱巢痕依舊，可憐頭白不曾歸。
注：《楚望樓聯(lián)語箋注（婁希安）》：陳宗鎣[yíng] (1903——1969)，字杰先，江西永新人。北洋軍醫(yī)學(xué)校畢業(yè)，法國巴黎大學(xué)醫(yī)學(xué)院與巴斯德細(xì)菌學(xué)院研究微生物與衛(wèi)生學(xué)。曾任江西公立醫(yī)學(xué)專門學(xué)校教授，第一軍團(tuán)總指揮部醫(yī)務(wù)處處長等職。1931年任河南大學(xué)醫(yī)學(xué)院教授，后任南昌中正醫(yī)學(xué)院教授。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，任江西傷兵管理處處長、江西軍管區(qū)政治部主任、三民主義青年團(tuán)江西支團(tuán)部干事兼書記。1943年2月當(dāng)選為三民主義青年團(tuán)第一屆中央監(jiān)察會候補(bǔ)監(jiān)察。1946年9月派為第二屆中央監(jiān)察會監(jiān)察。1947年9月當(dāng)選為國民黨黨團(tuán)合并后的國民黨中央監(jiān)察委員，并任中正醫(yī)學(xué)院院長。1949年去臺灣，后任臺灣當(dāng)局“考試院”秘書、復(fù)興鄉(xiāng)小學(xué)校長、樂生療養(yǎng)院院長。1969年逝世。
圓山：古名圓山仔（今臺灣閩南語尚沿用）。位于臺灣臺北市士林大直間，為基隆河南岸的獨立小山丘。
河清：黃河水濁，少有清時，古人因以河清為太平祥瑞的征象。《易緯干鑿度》下：“天之將降嘉瑞應(yīng)，河水清三日?！?br />廬阜招魂今萬里...可憐頭白不曾歸：反用杜甫《不見》匡山讀書處，頭白好歸來。
巢痕依舊：東坡詩云，“事如春夢了無痕”。但又云，“九重新掃舊巢痕”。夫九重之舊巢亦夢也。（《寒柳堂記夢未定稿》陳寅格）。此意象包含政治語境中之滄桑感與宗教哲學(xué)語境中之幻滅感。
箋：清代黃式蘇挽林同莊先生聯(lián)：
君往哉！一貧澈骨，百憤填胸，時事更驚人，而今不見不聞，揮手料應(yīng)歸兜率；
我老矣！湖上巢痕，江南春夢，暮年誰知己，此后獨來獨往，傷心何忍話杭州。
圓山：古名圓山仔（今臺灣閩南語尚沿用）。位于臺灣臺北市士林大直間，為基隆河南岸的獨立小山丘。
河清：黃河水濁，少有清時，古人因以河清為太平祥瑞的征象。《易緯干鑿度》下：“天之將降嘉瑞應(yīng)，河水清三日?！?br />廬阜招魂今萬里...可憐頭白不曾歸：反用杜甫《不見》匡山讀書處，頭白好歸來。
巢痕依舊：東坡詩云，“事如春夢了無痕”。但又云，“九重新掃舊巢痕”。夫九重之舊巢亦夢也。（《寒柳堂記夢未定稿》陳寅格）。此意象包含政治語境中之滄桑感與宗教哲學(xué)語境中之幻滅感。
箋：清代黃式蘇挽林同莊先生聯(lián)：
君往哉！一貧澈骨，百憤填胸，時事更驚人，而今不見不聞，揮手料應(yīng)歸兜率；
我老矣！湖上巢痕，江南春夢，暮年誰知己，此后獨來獨往，傷心何忍話杭州。
