《后漢書》卷八十八〈西域傳·天竺〉～292～
天竺國一名身毒，在月氏之東南數(shù)千里。俗與月氏同，而卑濕暑熱。其國臨大水。乘象而戰(zhàn)。其人弱于月氏，脩浮圖道，不殺伐，遂以成俗。從月氏、高附國以西，南至西海，東至磐起國，皆身毒之地。身毒有別城數(shù)百，城置長。別國數(shù)十，國置王。雖各小異，而俱以身毒為名，其時皆屬月氏。月氏殺其王而置將，令統(tǒng)其人。土出象、犀、?瑁、金、銀、銅、鐵、鉛、錫，西與大秦通，有大秦珍物。又有細(xì)布、好毾?、諸香、石蜜、胡椒、姜、黑鹽……和帝時，數(shù)遣使貢獻(xiàn)，后西域反畔，乃絕。至桓帝延熹二年、四年，頻從日南徼外來獻(xiàn)……世傳明帝夢見金人，長大，頂有光明，以問群臣?；蛟唬骸肝鞣接猩?，名曰佛，其形長丈六尺而黃金色。」帝于是遣使天竺問佛道法，遂于中國圖畫形像焉。楚王英始信其術(shù)，中國因此頗有奉其道者。后桓帝好神，數(shù)祀浮圖、老子，百姓稍有奉者，后遂轉(zhuǎn)盛。
天竺國一名身毒，在月氏之東南數(shù)千里。俗與月氏同，而卑濕暑熱。其國臨大水。乘象而戰(zhàn)。其人弱于月氏，脩浮圖道，不殺伐，遂以成俗。從月氏、高附國以西，南至西海，東至磐起國，皆身毒之地。身毒有別城數(shù)百，城置長。別國數(shù)十，國置王。雖各小異，而俱以身毒為名，其時皆屬月氏。月氏殺其王而置將，令統(tǒng)其人。土出象、犀、?瑁、金、銀、銅、鐵、鉛、錫，西與大秦通，有大秦珍物。又有細(xì)布、好毾?、諸香、石蜜、胡椒、姜、黑鹽……和帝時，數(shù)遣使貢獻(xiàn)，后西域反畔，乃絕。至桓帝延熹二年、四年，頻從日南徼外來獻(xiàn)……世傳明帝夢見金人，長大，頂有光明，以問群臣?；蛟唬骸肝鞣接猩?，名曰佛，其形長丈六尺而黃金色。」帝于是遣使天竺問佛道法，遂于中國圖畫形像焉。楚王英始信其術(shù)，中國因此頗有奉其道者。后桓帝好神，數(shù)祀浮圖、老子，百姓稍有奉者，后遂轉(zhuǎn)盛。
《大正新脩大藏經(jīng)》卷五十一〈史傳部三〉～875～2～
詳夫天竺之稱。異議糾紛。舊云身毒。或曰賢豆。今從正音。宜云印度。印度之人隨地稱國。殊方異俗遙舉總名。語其所美謂之印度。印度者。唐言月。月有多名。斯其一稱。言諸群生輪回不息。無明長夜莫有司晨。其猶白日既隱宵燭斯繼。雖有星光之照。豈如朗月之明。茍緣斯致因而譬月。良以其土圣賢繼軌導(dǎo)凡御物如月照臨。由是義故。謂之印度。印度種姓族類群分。而婆羅門特為清貴。從其雅稱傳以成俗。無云經(jīng)界之別?？傊^婆羅門國焉。
詳夫天竺之稱。異議糾紛。舊云身毒。或曰賢豆。今從正音。宜云印度。印度之人隨地稱國。殊方異俗遙舉總名。語其所美謂之印度。印度者。唐言月。月有多名。斯其一稱。言諸群生輪回不息。無明長夜莫有司晨。其猶白日既隱宵燭斯繼。雖有星光之照。豈如朗月之明。茍緣斯致因而譬月。良以其土圣賢繼軌導(dǎo)凡御物如月照臨。由是義故。謂之印度。印度種姓族類群分。而婆羅門特為清貴。從其雅稱傳以成俗。無云經(jīng)界之別?？傊^婆羅門國焉。
