典故

《莊子集釋》卷七上〈外篇·達(dá)生〉~633~
子列子問關(guān)尹曰:「至人潛行不窒,蹈火不熱,行乎萬物之上而不慄。請(qǐng)問何以至于此?」關(guān)尹曰:「是純氣之守也,非知巧果敢之列。居!吾語女。凡有貌象聲色者,皆物也,物與物何以相遠(yuǎn)?夫奚足以至乎先?是色而已。則物之造乎不形,而止乎無所化,夫得是而窮之者,物焉得而止焉!彼將處乎不淫之度,而藏乎無端之紀(jì),游乎萬物之所終始,壹其性,養(yǎng)其氣,合其德,以通乎物之所造。夫若是者,其天守全,其神無郤,物奚自入焉!夫醉者之墜車,雖疾不死。骨節(jié)與人同,而犯害與人異,其神全也,乘亦不知也,墜亦不知也,死生驚懼不入乎其中,是故遌物而不懾。彼得全于酒而猶若是,而況得全于天乎!圣人藏于天,故莫之能傷也?!箯?fù)讎者不折鏌、干,雖有忮心者不怨飄瓦,是以天下平均。故無攻戰(zhàn)之亂,無殺戮之刑者,由此道也。不開人之天,而開天之天,開天者德生,開人者賊生。民幾乎以其真。