《史記》卷八十四《屈原列傳》
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。
屈原既死之后，楚有宋玉、唐勒、景差之徒者，皆好辭而以賦見(jiàn)稱(chēng)；然皆祖屈原之從容辭令，終莫敢直諫。其后楚日以削，數(shù)十年竟為秦所滅。
《楚辭章句·九辯·序》
《九辯》者，楚大夫宋玉之所作也。辯者，變也，謂陳道德以變說(shuō)君也。九者，陽(yáng)之?dāng)?shù)，道之綱紀(jì)也。故天有九星，以正機(jī)衡；地有九州，以成萬(wàn)邦；人有九竅，以通精明。屈原懷忠貞之性，而被讒邪，傷君闇蔽，國(guó)將危亡，乃援天地之?dāng)?shù)，列人形之要，而作《九歌》、《九章》之頌，以諷諫懷王。明己所言，與天地合度，可履而行也。宋玉者，屈原弟子也。閔惜其師，忠而放逐，故作《九辯》以述其志。
《九辯》者，楚大夫宋玉之所作也。辯者，變也，謂陳道德以變說(shuō)君也。九者，陽(yáng)之?dāng)?shù)，道之綱紀(jì)也。故天有九星，以正機(jī)衡；地有九州，以成萬(wàn)邦；人有九竅，以通精明。屈原懷忠貞之性，而被讒邪，傷君闇蔽，國(guó)將危亡，乃援天地之?dāng)?shù)，列人形之要，而作《九歌》、《九章》之頌，以諷諫懷王。明己所言，與天地合度，可履而行也。宋玉者，屈原弟子也。閔惜其師，忠而放逐，故作《九辯》以述其志。
《漢書(shū)》卷三十《藝文志》
宋玉賦十六篇。楚人，與唐勒并時(shí)，在屈原后也。
宋玉賦十六篇。楚人，與唐勒并時(shí)，在屈原后也。
例句
楚王猶自惑，宋玉且將歸。 岑參 送崔全被放歸都覲省
高丘懷宋玉，訪古一沾裳。 李白 宿巫山下
襄王憐宋玉，愿入蘭臺(tái)宮。 李白 寄上吳王三首
宋玉事楚王，立身本高潔。 李白 感遇四首
宋玉事襄王，能為高唐賦。 李白 贈(zèng)溧陽(yáng)宋少府陟
曾留宋玉舊衣裳，惹得巫山夢(mèng)里香。 李群玉 贈(zèng)人
尋常輕宋玉，今日嫁文鴦。 李賀 謝秀才有妾縞練改從于人秀才引留之不得后生感憶座人制詩(shī)嘲謝賀復(fù)繼四首
侍臣雙宋玉，戰(zhàn)策兩穰苴。 杜甫 秋日荊南送石首薛明府辭滿(mǎn)告別奉寄薛尚書(shū)頌德敘懷斐然之作三十韻
誰(shuí)傷宋玉千年后，留得青山辨是非。 鮑溶 巫山懷古
