第 2 句因包含“天人”，據(jù)此推斷可能引用了典故：天人
真定隆興寺禮大佛（乾隆丙寅） 清 · 弘歷
押詞韻第六部 出處：御制詩(shī)初集卷三十六
真定大佛夙所聞，調(diào)御丈夫天人尊。
禮遍文殊不見法（適從五臺(tái)瞻禮回），便道因之一入門（世尊因文殊在門外立乃曰文殊文殊何不入門來(lái)文殊曰我不見一法在門外何以教我入門）。
權(quán)城（在縣北二十里古犍鄉(xiāng)也）南望亙埤堄，香閣（佛香閣即大佛殿圣祖御題）遙見高橫云。
龍騰故苑尋霸業(yè)（燕慕容熙所建龍騰苑即此隋改為廟），獅吼初地禮法輪。
繚垣拓落據(jù)塏址，佛樓穹窿切迥旻。
曲廊延袤下無(wú)地，豐碑插笏何紛紜。
豈能一一辨氏代，開皇開寶依稀分。
吉祥云里瞻相好，五髻千臂懸星辰。
金容滿月白毫彩，莊嚴(yán)具足威且神。
其高丈六復(fù)丈六，有如量頂無(wú)邊身（無(wú)邊身菩薩將竹杖量世尊頂丈六了又丈六量到梵天亦不見世尊頂乃說(shuō)偈云若有能量者窮劫不可盡）。
我聞虛空泯邊際，孰非佛相徒是云。
須彌非大芥非小，目迷五色心猶塵。
隋創(chuàng)唐修成往跡，墨胎今尚傳將軍（寺有鄂國(guó)公重修碑最古潤(rùn)可摩閣旁復(fù)有泥塑敬德像）。
后周辟異意本吝，鑄泉豈復(fù)今猶存（周世宗毀此像以供泉府之用）。
宋祖重造稱功德，悉擅未識(shí)六度真（檀舍也佛無(wú)不舍豈惜一軀哉）。
阇黎荒唐詎宜信，銅出眢井傳俗論（俗傳造是像時(shí)寺后井自出銅至今尚存）。
佞則不可毀何必，操戈聚頌難具陳。
憑欄聊且縱遠(yuǎn)目，小陽(yáng)景物方如春。
