第 7 句因包含“金雞”，據(jù)此推斷可能引用了典故：金雞
余傍資水溯流采金遂窮序水之源貪其山水或冒雨陵雪坐臥松泉至數(shù)日不返受障氣飲毒泉前后歷年至戊申夏五又泛洞庭浮沅遍涉辰鼎漸諸水水中大洲率新淤水皆有毒居之者輒病瘧余亦染焉客益陽(yáng)就醫(yī)六月廿七日日加申見(jiàn)一人雜諸人中但有身首無(wú)腰足問(wèn)左右皆不見(jiàn)乃鬼也至七月朔酉時(shí)若虢太子之尸蹶者炊許覺(jué)魂游空虛中余素有離魂病然尚知魂與我為對(duì)待者此日則不知有我嗒然若喪其一乃真死也左右疾呼之以千數(shù)始蘇心先明目乍黑乍明又良久口始能言他醫(yī)皆逡巡謝不能為方客言胡鶴山司馬文忠之族侄而定臣農(nóng)部之季父行定臣善視之是有吏材以局干自憙不肯以醫(yī)名然實(shí)良醫(yī)君于胡累世通家又以定臣請(qǐng)宜可致君急迎勿失俄而鶴山至則予柴胡湯數(shù)十服遂大愈偶有小翻覆服西洋金雞納霜二三丸即差不為鉅害矣余素不信鬼乃今得見(jiàn)所未見(jiàn)知唐桑艾可以佐余駁神滅論又最不信吾華醫(yī)藥以為至誣妄乃躬獲其效一旦而發(fā)余之墨守者二乃為詩(shī)頌胡司馬且志余知天下之理之不廣攝生窮理之士勿河漢斯言 其二 清末民國(guó)初 · 曾廣鈞
七言律詩(shī)　押陽(yáng)韻
楚客從來(lái)住藥房，何來(lái)一豎試醫(yī)王。
自腰可見(jiàn)吾其霸，消癉加寒候且狂。
南斗仙人聞鬼哭，長(zhǎng)沙太守有神方。
海霜更進(jìn)金雞納，甲作騰蘭食不祥。