注：《長(zhǎng)阿含經(jīng)·布吒婆樓經(jīng)》：“爾時(shí)，世尊告梵志曰：‘彼諸論者皆有過咎。言無因無緣而有想生，無因無緣而有想滅，想有去來，來則想生，去則想滅?；蜓砸蛎肷蛎霚?，想有去來，來則想生，去則想滅。或有言：『無有是處，有大鬼神，彼持想來，彼持想去，持來則想生，持去則想滅。』如此言者，皆有過咎。所以者何？梵志！有因緣而想生，有因緣而想滅?！?又：“彼沙門瞿曇依法住，以法而言，以法出離，我當(dāng)何由違此智言？” 又：“佛告梵志：‘世間有常，乃至如來非終非不終，我所不記?！鸶骅笾荆骸矣浛嘀B、苦集、苦滅、苦出要諦。所以者何？此是義合、法合，梵行初首、無欲、無為、寂滅、止息、正覺、沙門、泥洹，是故我記?！?br />釋：想隨因緣，有滅有生；證得出離，無來無去。其中惟見四諦，此外莫尋一法。謬?yán)[難知，讎論不記。何關(guān)解脫？豈與涅槃？