注：《長(zhǎng)阿含經(jīng)·梵動(dòng)經(jīng)》：“彼沙門(mén)、婆羅門(mén)因何事于末劫末見(jiàn)，起斷滅論，說(shuō)眾生斷滅無(wú)馀，于七見(jiàn)中，齊是不過(guò)？諸有沙門(mén)、婆羅門(mén)作如是論，作如是見(jiàn)：‘我身四大、六入，從父母生，乳餔養(yǎng)育，衣食成長(zhǎng)，摩捫擁護(hù)，然是無(wú)常，必歸磨滅，齊是名為斷滅?！谝灰?jiàn)也?；蛴猩抽T(mén)、婆羅門(mén)作是說(shuō)，言：‘此我不得名斷滅，我欲界天斷滅無(wú)馀，齊是為斷滅?！菫槎?jiàn)。或有沙門(mén)、婆羅門(mén)作是說(shuō)，言：‘此非斷滅，我色界化身，諸根具足，斷滅無(wú)馀，是為斷滅?！醒裕骸朔菙鄿纾覠o(wú)色空處斷滅。’有言：‘此非斷滅，我無(wú)色識(shí)處斷滅?！醒裕骸朔菙鄿?，我無(wú)色不用處斷滅?！醒裕骸朔菙鄿纾覠o(wú)色有想無(wú)想處斷滅，是第七斷滅?！菫槠咭?jiàn)?！?br />釋：有想無(wú)想，漫為吊詭；是斷非斷，實(shí)系至公。純思之理所不能證，踐履之行所必須懸。于此不解，由彼妄為。