梵動(dòng)經(jīng) 其三 當(dāng)代 · 鐘錦
七言絕句 押元韻 出處:《長(zhǎng)阿含經(jīng)》漫筆
我及世間終漫存,枉從劫內(nèi)計(jì)根源。
若將觀察無(wú)際,天地綿綿孰可論?
注:《長(zhǎng)阿含經(jīng)·梵動(dòng)經(jīng)》:“或有沙門、婆羅門種種方便,入定三昧,以三昧心憶二十(四十、八十)成劫敗劫,彼(有捷疾相智,善能觀察,以捷疾智方便觀察謂為審諦,以己所見(jiàn),以己辯才)作是說(shuō):‘我及世間是常,此實(shí)馀虛,所以者何?我以種種方便入定三昧,以三昧心憶二十成劫敗劫,其中眾生不增不減,常聚不散,我以此知:我及世間是常,此實(shí)馀虛?!? 又:“沙門婆羅門因此于本劫本見(jiàn),計(jì)我及世間是常,于四見(jiàn)中,齊是不過(guò)。此沙門、婆羅門于本劫本見(jiàn),計(jì)我及世間是常,如此一切盡入四見(jiàn)中,我及世間是常,于此四見(jiàn)中,齊是不過(guò)。唯有如來(lái)知此見(jiàn)處如是持、如是執(zhí),亦知報(bào)應(yīng)如來(lái)所知又復(fù)過(guò)是,雖知不著已不著則得寂滅,知受集、滅、味、過(guò)、出要,以平等觀無(wú)馀解脫,故名如來(lái)。是為馀甚深微大法光明,使賢圣弟子真實(shí)平等贊嘆如來(lái)?!?br />釋:彼以三昧心,憶至八十劫,遂用捷疾相智,方便觀察,此必至言、思之詭也。此因如來(lái)知,轉(zhuǎn)作如是持,乃成光大法,平等解脫,又安計(jì)我、世之常也?劫內(nèi)有窮,審諦豈審?世外無(wú)際,玄證非玄。