注：《長阿含經(jīng)·清凈經(jīng)》：“或有外道梵志作如是說：‘世間常存，唯此為實(shí)，馀者虛妄。’或復(fù)說言：‘此世無常，唯此為實(shí)，馀者虛妄?！驈?fù)有言：‘世間有常無常，唯此為實(shí)，馀者虛妄。’或復(fù)有言：‘此世間非有常非無常，唯此為實(shí)，馀者虛妄?！驈?fù)有言：‘此世間有邊，唯此為實(shí)，馀者為虛妄。’或復(fù)有言：‘世間無邊，唯此為實(shí)，馀者虛妄?！驈?fù)有言：‘世間有邊無邊，唯此為實(shí)，馀者虛妄。’或復(fù)有言：‘世間非有邊非無邊，唯此為實(shí)，馀者虛妄?！驈?fù)有言：‘是命是身，此實(shí)馀虛?！驈?fù)有言：‘非命非身，此實(shí)馀虛?！驈?fù)有言：‘命異身異，此實(shí)馀虛?！驈?fù)有言：‘非異命非異身，此實(shí)馀虛?！驈?fù)有言：‘如來有終，此實(shí)馀虛?！驈?fù)有言：‘如來不終，此實(shí)馀虛?！驈?fù)有言：‘如來終不終，此實(shí)馀虛?！驈?fù)有言：‘如來非終非不終，此實(shí)馀虛?！?span id="sm2kocy" class='bold'>諸有此見，……是為邪見。”
釋：窮終極遠(yuǎn)，仍墜世間之法；此實(shí)馀虛，終是邪中之見。所以如來不答，眾生無記。證成正反，二律何為？遣盡是非，道樞誰見？