注：《長(zhǎng)阿含經(jīng)·清凈經(jīng)》：“‘有樂(lè)自?shī)?，如?lái)呵責(zé)；有樂(lè)自?shī)?，如?lái)稱譽(yù)?！敉獾黎笾締?wèn)言：‘何樂(lè)自?shī)剩臅液秦?zé)？’設(shè)有此語(yǔ)，汝等當(dāng)報(bào)：‘五欲功德，可愛可樂(lè)，人所貪著。云何為五？眼知色，可愛可樂(lè)，人所貪著；耳聞聲、鼻知香、舌知味、身知觸，可愛可樂(lè)，人所貪著。諸賢！猶是五欲緣生喜樂(lè)，此是如來(lái)、至真、等正覺(jué)之所呵責(zé)也。’……若外道梵志作如是問(wèn)‘何樂(lè)自?shī)?，沙門瞿曇之所稱譽(yù)？’諸比丘！彼若有此言，汝等當(dāng)答彼言：‘諸賢！有五欲功德，可愛可樂(lè)，人所貪著。云何為五？眼知色，——乃至身知觸，可愛可樂(lè)，人所貪著。諸賢！五欲因緣生樂(lè)，當(dāng)速除滅?！q如有人去離貪欲，無(wú)復(fù)惡法，有覺(jué)、有觀，離生喜、樂(lè)，入初禪；如是樂(lè)者，佛所稱譽(yù)。猶如有人滅于覺(jué)、觀，內(nèi)喜、一心，無(wú)覺(jué)、無(wú)觀，定生喜、樂(lè)，入第二禪；如是樂(lè)者，佛所稱譽(yù)。猶如有人除喜入舍，自知身樂(lè)，賢圣所求，護(hù)念一心，入第三禪；如是樂(lè)者，佛所稱譽(yù)。樂(lè)盡苦盡，憂、喜先滅，不苦不樂(lè)，護(hù)念清凈，入第四禪；如是樂(lè)者，佛所稱譽(yù)?！粲型獾黎笾咀魅缡菃?wèn)：‘汝等于此樂(lè)中求幾果功德？’應(yīng)答彼言：‘此樂(lè)當(dāng)有七果功德。云何為七？于現(xiàn)法中，得成道證，正使不成，臨命終時(shí)，當(dāng)成道證；若臨命終復(fù)不成者，當(dāng)盡五下結(jié)，中間般涅槃、生彼般涅槃、行般涅槃、無(wú)行般涅槃、上流阿迦尼吒般涅槃。諸賢！是為此樂(lè)有七功德?！?br />釋：有樂(lè)須娛，應(yīng)見如來(lái)呵譽(yù)；彼果當(dāng)證，終竟涅槃功德。五欲貪著，人生愛樂(lè)；四禪清凈，我滅喜憂。其中詭意自存，此外詭辭何用？