注：《長阿含經(jīng)·阿?夷經(jīng)》：“昔我一時在毗舍離獼猴池側(cè)集法堂上，時，此善宿來至我所，語我言：‘如來外我，我不于如來所修梵行也。’我時告曰：‘汝何故言：我不于如來所修梵行，如來外我耶？’善宿報我言：‘如來不為我現(xiàn)神足變化。’時，我語言：‘吾可請汝于我法中凈修梵行，當(dāng)為汝現(xiàn)神足耶？’復(fù)當(dāng)語我：‘如來當(dāng)為我現(xiàn)神足變化，然后我當(dāng)修梵行耶？’時，善宿報我言：‘不也。世尊！’佛告善宿：‘我亦不語汝言：汝于我法中凈修梵行，當(dāng)為汝現(xiàn)神足變化；汝亦不言為我現(xiàn)神足者，當(dāng)修梵行。云何？善宿！如汝意者，謂如來能現(xiàn)神足、為不能現(xiàn)耶？我所說法，彼法能得出要，盡苦際不耶？’善宿白佛言：‘如是，世尊！如來能現(xiàn)神足，非為不能，所可說法，能得出要，盡諸苦際，非為不盡?！?span id="5mix99s" class='bold'>是故，善宿！我所說法修梵行者，能現(xiàn)神足，非為不能，出要離苦，非不能離，汝于此法欲何所求？’”又：“‘汝意愚人！寧可自稱為釋子耶？’……我如是數(shù)數(shù)為善宿比丘現(xiàn)神通證，而彼猶言：‘世尊不為我現(xiàn)神通?！?br />釋：誤會神足，轉(zhuǎn)益機心。蓋梵行但為盡苦，解脫不在得欲。倘使專求方便，即是助長貪癡。去我正法，歸彼外道。亦堪習(xí)焉，可不慎歟？