注：《長(zhǎng)阿含經(jīng)·大緣方便經(jīng)》：“阿難！夫計(jì)我者，齊幾名我見(jiàn)？名色與受，俱計(jì)以為我。有人言：‘受非我，我是受?！?span id="d9mkowa" class='bold'>或有言：‘受非我，我非受，受法是我?！?span id="ddqj3ln" class='bold'>或有言：‘受非我，我非受，受法非我，但愛(ài)是我?！?br />又：“若比丘知七識(shí)住，知集、知滅、知味、知過(guò)、知出要，如實(shí)知見(jiàn)，彼比丘言：‘彼非我，我非彼?！?span id="ltrvobu" class='bold'>如實(shí)知見(jiàn)，是為七識(shí)住。”
又：“若比丘知二入處，知集、知滅、知味、知過(guò)、知出要，如實(shí)知見(jiàn)，彼比丘言：‘彼非我，我非彼?！?span id="wqyfn1j" class='bold'>如實(shí)知見(jiàn)，是為二入。”
又：“阿難！復(fù)有八解脫。云何八？色觀色，初解脫。內(nèi)色想，觀外色，二解脫。凈解脫，三解脫。度色想，滅有對(duì)想，不念雜想，住空處，四解脫。度空處，住識(shí)處，五解脫。度識(shí)處，住不用處，六解脫。度不用處，住有想無(wú)想處，七解脫。滅盡定，八解脫。阿難！諸比丘于此八解脫，逆順游行，入出自在，如是比丘得俱解脫?！?br />釋?zhuān)?/span>因緣起見(jiàn)性空，執(zhí)根塵幻我有。名色與受，本是假緣；彼我同幻，寧為實(shí)有？解脫道成，滅盡定得，自見(jiàn)無(wú)彼無(wú)我，孰知是非是同？