第 5 句因包含“千慮,一失”,據(jù)此推斷可能引用了典故:千慮一失
第 11 句因包含“羲黃”,據(jù)此推斷可能引用了典故:羲黃
第 14 句因包含“典墳”,據(jù)此推斷可能引用了典故:典墳
第 17 句因包含“皋夔”,據(jù)此推斷可能引用了典故:皋夔
第 23 句因包含“游夏”,據(jù)此推斷可能引用了典故:游夏
第 53 句因包含“伊尹”,據(jù)此推斷可能引用了典故:伊尹
第 55 句因包含“獨善”,據(jù)此推斷可能引用了典故:獨善
第 61 句因包含“巢,由”,據(jù)此推斷可能引用了典故:巢由
第 62 句因包含“堯,舜”,據(jù)此推斷可能引用了典故:堯舜
樂天樊著作810年 中唐 · 元稹
 創(chuàng)作地點:湖北省荊州市
君為著作詩,志激詞且溫。
璨然光揚者,皆以義烈聞。
千慮一失冰玉不斷痕。
謬予頑不肖,列在數(shù)子間。
因君譏史氏,我亦能具陳。
羲黃眇云遠(yuǎn)羲黃伏羲氏黃帝并稱。伏羲氏古帝太昊。),載籍無遺文。
煌煌二帝道,鋪設(shè)典墳典墳:《三墳》、《五典》之省稱?!?span id="x8yrs9b" class='bold'>左傳·昭公十二年》:“子善視之,是能讀《三墳》、《五典》、《八索》、《九丘》?!?span id="ootktz0" class='bold'>正義孔安國尚書序》云:“伏犧神農(nóng)、黃帝之書,謂之三墳,言大道也;少昊、顓頊、高辛、、虞之書,謂之五典,言常道也?!贝?span id="gpfeuee" class='bold'>泛指各種古代典籍。)。
堯心惟舜會,因著為話言。
益稷(“”句:皋陶虞舜司法官。夔,虞舜典樂官。益,即伯益,佐禹治水有功,禹欲讓位于益,避居箕山之北。稷,即后稷,虞舜時之農(nóng)官。禹,虞舜治水官。),粗得無間間然非議,異議?!?span id="7e7qr5c" class='bold'>論語·泰伯》:“子曰:‘禹,吾無間然矣?!保?/span>。
緬然千載后,后圣孔宣孔宣:即孔宣父,古代孔丘尊稱?!?span id="ldbh3nt" class='bold'>新唐書·禮樂第五》(卷一五):“(貞觀)十一年,詔尊孔子宣父,作廟于兗州,給戶二十以奉之。”)。
迥知皇王意,綴書為百篇百篇:《文選·孔安國尚書序〉》:“典謨訓(xùn)誥誓命之文凡百篇。”張銑注:“如此之類,惣有百篇,此略舉之?!?span id="eq48uf7" class='bold'>后因為《尚書》之代稱。)。
是時游夏(游、子游言偃)與子夏(卜商)之并稱。二人孔子學(xué)生,均長于文學(xué)。三國魏曹植《與楊德祖書》:“昔尼父文辭與人通流。至于制《春秋》,游夏之徒乃不能措一辭?!保?/span>,不敢舌端。
信哉作遺訓(xùn),職在圣與賢。
如何近古史氏閑官。
但令識字者,竊弄刀筆權(quán)。
由心曲直不使當(dāng)世觀。
貽之千萬代,疑信(一作言)相并(信:原作“言”,據(jù)蜀本、盧本、楊本、何焯校改。)
人人所見,各各私所偏。
以是褒貶,不如都無焉。
況乃丈夫志,用舍當(dāng)年。
顧予(一作愿子)微尚,愿以出處出處出仕退隱?!兑住?span id="7wgf331" class='bold'>系辭上》:“君子之道,或出或處,或默或語?!保?/span>。
出非利吾已(一作己),其出貴道全
全道虛設(shè),道全當(dāng)及人。
全則富與壽,虧則饑與寒。
遂我一身逸,不如萬物安。
解懸澤手,拯溺折旋。
神哉伊尹伊尹伊尹名摯,又名阿衡,說商湯王道,被委以國政,佐為相。事詳《史記·殷本紀(jì)》),可以古先
其次獨善,善己不善民
天地一物死生一源
合雜萬變,忽若風(fēng)中塵。
抗哉:見卷1《四皓》注。)不可遷。
舍此二者外,安用名為賓名為賓:《莊子·逍遙游》:“名者,實之賓也,吾將為賓乎?”成玄英疏:“然實以生名,名從實起,實則是內(nèi)是主,名便是外是賓?!保?/span>。
持謝書郎,愚不愿有云。