第 89 句因包含“靈旗”,據(jù)此推斷可能引用了典故:靈旗
第 128 句因包含“垂拱”,據(jù)此推斷可能引用了典故:垂拱
第 153 句因包含“謳歌”,據(jù)此推斷可能引用了典故:謳歌
淳熙內(nèi)禪 宋 · 王子俊
 出處:全宋文卷六四二七
皇上帝簡在宋德,誕集大命,于我藝祖。厥初草昧,相時之黔,淪胥于虐,浮頤沈顛,靡所底定。其孰躋之,繄我是恃,寧濡我躬,俾即于夷涂。匪位之懷,我圖我民;匪天我私,惟我有仁。八圣嗣厥理,益以厚厥澤,動植是洽,堪輿是塞。葉氣茲有羨,以溢于罔極。計其攸鐘,是必有甚盛德,使之橫絕今古焜耀典冊,而后天之報施,乃不爽厥則。惟我高宗,克靈承于茲,屬時陽九,天步用艱。犬羊外陵,狗鼠內(nèi)訌,民罔奠居,皇綱就淪。惟我高宗,克宏濟于茲左秉招搖,右提干將,灑掃函夏,復壽炎箓。茲惟難能哉!典時神天,歷載三紀民生春熙,治象日舒。曾靡是居,俾圣嗣是荷。茲惟難能哉!惟我壽皇,紹大歷服。圣謨無所事,改慮我則,闡之俾益光;圣治無所事,改為我則,熙之益昌。志靡一不繼,事靡一不述。我興問寢,明星在天;我往視膳,麗日在戶。起敬起愛,用家人禮,祀越二十八,曾靡間厥肇,思篤于親,爰釋大位。高宗神孫,伊我圣子,我是用禪,先后惟一軌,皇乎休哉!邃古之茫,赫胥大鴻,橧庥繩書,不可也已。羲圖炳文,民用有識;孔刪自唐,登載益煥。惟堯圣神,談者稽焉。蕩蕩巍巍,匪天弗則,遜于虞媯,首出帝典。重華是仍,亦以授禹。由姒以降,莫返于古初。或以謂臣:禹之事懿矣,揆之于今,其可儷歟?臣曰:奚直儷之耳!堯陟元后七十載,遭時不易,洚水滋儆,才者十六,未宣乃庸,兇族有四,未麗于辟。日叢萬微,以悴于厥衷。式時元德,歷試罔不績,主祭賓門,天人交歸焉。于廟受終,夫豈其艱?舜生登庸,越其在位,歷載各三十,宅帝即真,又三十有三,稽圖揆齡。九秩式有衍,脫躧萬乘茲非其時哉!惟我高宗,春秋五十有六,惟我壽皇春秋六十有三,黃屋赤霄,委以弗留,從容退居,靡俟耄。以今準昔,其決孰需焉?以虞易唐,媯變而姒,惟械于位,廑廑釋厥負,乃若天子父,以天下養(yǎng),后世無傳焉。惟我壽皇,圣孝孔時,力靡遺馀,愛敬既究,熙以鴻號錫類湛恩,燕及人老,鉅典盛儀,輝赫萬世。惟我皇上,聿駿前躅,日肅輿衛(wèi),來覲來省,翼翼如也,愉愉如也。以昔視今,其孝孰隆焉?故曰奚直儷之耳!臣惟昔者,封禪引正符等篇,其事至末矣,侈于麗藻,以掞不朽。矧今宏休,軼于古始頌聲弗宣,不其缺歟?作宋一經(jīng),以駕帝典,顧瞻朝著,將有人焉,臣賤不敢與茲事。堯極立民,康衢有謠,載在萬世,不以賤廢。臣誠不佞,請試效之,謹拜手稽首而作頌曰:
太初冥冥,孰究孰營。
儀圖之,靡麗于成。
有圣惟勛,疏之瀹之。
斧其不條,而荒度之。
匪世不阜,匪穹不佑
可燕可守,而勛以不有
乃遜于華,與世為公。
何以告之,曰允執(zhí)其中。
華述厥志,亦以命文命。
率克念厥紹,以共闡厥盛。
皇皇惟天,而勛則之。
絕德與功,紹者克之。
我瞻我稽,閱世惟千。
泯泯棼棼,曾莫闖厥藩。
天將開之,必固培之。
厥培以豐,古尚克回之。
豈惟回之,視培淺深
軼而躪之,視我斯今。
歲己酉,二月壬戌。
天仗宵嚴,彤廷曉蹕。
穆穆壽皇,如天斯臨。
群后在位,奉承玉音
予一人,實倦于勤。
退處北宮,以篤于親。
赫是大寶畀我圣子。
圣子惟睿,天命夙以啟。
不吝于權,盍居乃功。
釋焉不居,惟壽皇之公。
壽皇之公,其孰發(fā)之。
念我高宗,中心怛之。
始時春秋,五十有六。
向用康寧,以燕遐福
其與子,于密退藏
其子為誰,繄我壽皇
壽皇承之,匪亟匪徐。
二十八年,四方于于。
國是益孚,生齒益蕃。
于野于朝,肅肅閑閑。
圣子重暉,如帝之初。
于千萬年,曾靡或渝。
熟條不根,熟委弗源。
念我高宗,允遜孔艱。
匪高宗是懷,藝祖之思。
洗時之腥,仁涵于肌。
靈旗燄燄平國惟九。
其酋既貸,矧彼群丑。
吾子吾孫,吾士大夫。
毋刻爾刑,顧質(zhì)之書。
爾有嘉言,爾則我告。
我賞我勸,如彼害何悼。
不以干戈,而置詩書。
維彼槐庭,謂匪儒弗居。
列圣一心,諱兵與刑。
鯁言是聽,惟大猷是經(jīng)。
鐘我高宗啟我壽皇。
爰及圣上,篤其明昌
惟是四條,式克至今
藝祖高宗,壽皇之心。
匪時匪今,振古之式。
式勿替厥度,亦以燕罔極。
帝開明堂百辟來賀。
四夷攸同,莫敢或訛。
不肅不厲,不震不竦。
焯其舊章,貽我垂拱。
勛迫大耄,乃禪于華。
華逮陟方,俾夏建厥家。
孰如高宗,及我壽皇。
與齡方昌,而遽晦厥光。
帝降而王,功弗德之逮。
庸不列五帝,而祖三代。
孰如我皇,惟德崇崇。
顯號鴻休,蔚其并隆。
維時壽皇萬壽無疆。
三受朝,袞冕煌煌。
維時皇上,治益底厥極。
親心載寧,萬邦無斁
萬姓謳歌,于室于涂。
微臣作頌,以對于康衢宋岳珂《桯史》卷一五)。