《記》云：婆羅睹羅邑中窣堵坡，為羅漢化波你尼仙后身處，羅漢自迦濕彌羅國(guó)游化至此，偶見(jiàn)梵至捶訓(xùn)童稚，令學(xué)《聲明》，不覺(jué)失笑。梵至問(wèn)故，羅漢曰：“汝聞波你尼仙所著《聲明論》乎？”志曰：“童稚現(xiàn)誦垂訓(xùn)已久?！?span id="5drp09q" class='bold'>羅漢曰：“所捶童稚，即彼仙后身。彼以世聰，役心異典，不究真理，神智唐捐，賴(lài)有別善，不致失足。如來(lái)圣教，指導(dǎo)歸源，斯無(wú)荒悖。昔南海之濱，枯樹(shù)穴中，有五百蝙蝠。因行商經(jīng)宿，煨寒聚火，連燒枯樹(shù)。商侶一人，適于火光誦《阿毗達(dá)磨藏》。蝙蝠窈聽(tīng)，愛(ài)好法音，忍不出穴，遂致命終，俱得人身。以聞法聲，聰敏利智，出家證果。后迦膩色迦王與脅尊者，集五百賢圣于迦濕彌羅國(guó)，作《毗婆沙論》，即枯樹(shù)蝙蝠：“予是一數(shù)，汝當(dāng)令子改轍，慎毋再耽，終至淪墜?！毖援?span id="co0nqcl" class='bold'>不見(jiàn)，梵志感悟，放子出家。鄉(xiāng)人從化，至今彌篤。