文獻生平大節(jié)，在于力爭祿山為后患，林甫為廟社之憂，兩事最系唐室安危。他日流涕遣使，誠戚戚乎其先見也。而子美《八哀》：“獨言君子心，用才文章境。深嗟良史筆，蕪絕大庾嶺?！睈髂狡?span id="q1laiuu" class='bold'>文章，而遺落其節(jié)槩，何歟？史稱公以文學(xué)為上所重，又曰上雖以忤旨逐公，然終愛重其人，每宰相薦士，輒問曰：“風度得如九齡不？”乃知公之文章，正與其風度相映發(fā)也。余獨慨夫公既得罪，自是朝廷之士皆容身保位，無復(fù)直言。然則開元之卒為天寶者，繇夫中書令之卒為荊州史耳。開元歲久，漸肆奢欲。公遇事無巨細，皆力爭，然則公所爭，又不獨赤心之兒與蜜口奸矣。公何樂乎爭？公知微最晰，感遇最深，公不爭，則天寶之亂立見乎開元。《金鑒》為錄，述前世之興廢，且以照當身之吉兇。公之先見，豈無見而漫爭者？白羽寓言，茍效用之得所，雖殺身而何忌？公之爭，知有國，豈復(fù)知有身乎？跡公前為左拾遺，即奏記元之勸，其遠謟躁進，純厚有味哉！公之亢直守正天性，誠然又不獨知微與感遇也。