文獻(xiàn)生平大節(jié)，在于力爭(zhēng)祿山為后患，林甫為廟社之憂，兩事最系唐室安危。他日流涕遣使，誠(chéng)戚戚乎其先見(jiàn)也。而子美《八哀》：“獨(dú)言君子心，用才文章境。深嗟良史筆，蕪絕大庾嶺?！睈髂狡湮恼?，而遺落其節(jié)槩，何歟？史稱公以文學(xué)為上所重，又曰上雖以忤旨逐公，然終愛(ài)重其人，每宰相薦士，輒問(wèn)曰：“風(fēng)度得如九齡不？”乃知公之文章，正與其風(fēng)度相映發(fā)也。余獨(dú)慨夫公既得罪，自是朝廷之士皆容身保位，無(wú)復(fù)直言。然則開(kāi)元之卒為天寶者，繇夫中書令之卒為荊州史耳。開(kāi)元?dú)q久，漸肆奢欲。公遇事無(wú)巨細(xì)，皆力爭(zhēng)，然則公所爭(zhēng)，又不獨(dú)赤心之兒與蜜口奸矣。公何樂(lè)乎爭(zhēng)？公知微最晰，感遇最深，公不爭(zhēng)，則天寶之亂立見(jiàn)乎開(kāi)元?！督痂b》為錄，述前世之興廢，且以照當(dāng)身之吉兇。公之先見(jiàn)，豈無(wú)見(jiàn)而漫爭(zhēng)者？白羽寓言，茍效用之得所，雖殺身而何忌？公之爭(zhēng)，知有國(guó)，豈復(fù)知有身乎？跡公前為左拾遺，即奏記元之勸，其遠(yuǎn)謟躁進(jìn)，純厚有味哉！公之亢直守正天性，誠(chéng)然又不獨(dú)知微與感遇也。