第 12 句因包含“石，補(bǔ)天”，據(jù)此推斷可能引用了典故：補(bǔ)天
第 20 句因包含“混沌，鑿”，據(jù)此推斷可能引用了典故：混沌鑿
第 26 句因包含“東家”，據(jù)此推斷可能引用了典故：東家
第 31 句因包含“祖龍”，據(jù)此推斷可能引用了典故：祖龍
第 31 句因包含“焚書”，據(jù)此推斷可能引用了典故：焚書
第 32、33 句因包含“管城，子”，據(jù)此推斷可能引用了典故：管城子
第 42、90 句因包含“一，片石”，據(jù)此推斷可能引用了典故：一片石
第 58 句因包含“巨靈，擘”，據(jù)此推斷可能引用了典故：巨靈
第 77 句因包含“便便，腹”，據(jù)此推斷可能引用了典故：便便腹
第 89、86、87、88、89 句因包含“石，女媧，補(bǔ)天”，據(jù)此推斷可能引用了典故：補(bǔ)天
戲詠端州石硯放言 明末清初 · 黎遂球
我聞自昔盤古既開乾坤異，爰以輕清為天重濁為地。
惟有磊磊落落之石質(zhì)重而韻清，在乎山水之間各安置。
奈何天無石，肆有觸之崩而柱折。
有女媧取而煉以補(bǔ)之，所馀者青玄赤白皆分別。
迨夫百千萬年，有祖龍騎之向東，而端州之石亶稱奇絕。
此石當(dāng)時(shí)既補(bǔ)天，至今天色尚依然。
云胡得此以為硯，我想女媧豈難煮而燥之，乃聽其益筆發(fā)墨呵氣則泉。
吁嗟乎，女媧何不悟補(bǔ)天之微理，惜也此彼不知此。
粵自蒼頡作書混沌鑿，伏義八卦聊為爾。
而乃上典謨，下風(fēng)史。
民偽茲，圣人死。
東家老儒煉六經(jīng)以補(bǔ)之，而大儒曰仁，小儒曰理。
豈若太古三民，不相往來而已。
祖龍焚書亦似矣，而何復(fù)有管城子。
管城子，舍此石而不可得。
又千百年，而山之混沌是與人而俱蝕。
八分變體點(diǎn)畫便，遂使君子小人交相美其文墨。
爾來文妖墨祟皆絕奇。
家家書，人人詩。
寶此一片石，而矻矻然仰天而思。
鏤心刻骨，以裂此渾渾之元?dú)狻?div class="94hq1bu" id='poem_sentence_20_654712_comment'>
吁嗟乎，我欲補(bǔ)之，而幾夜可補(bǔ)也。
我欲毀此石以補(bǔ)之，夫誰解其意者。
我聞石之精，與三皇五帝在天之靈而俱愁。
夫何寸裂我石，而圣人之糟粕，盡以供偽儒之摹寫。
豈不聞當(dāng)堯之時(shí)水逆行，泛濫于天下使禹治之。
巨靈一擘，水皆東瀉。
夫石可擘，則亦可取而為硯。
禹若曰，余知其然。
肆任土作貢，惟有怪石浮磬，與筱簜竹箭。
無毛穎管，無硯田片。
何意于今數(shù)千年，山靈剝面誰為憐。
我今一片大于拳，取而懷之袖中。
是亦偽儒之流也。
安得圣人盡驅(qū)此衣冠之盜，置之標(biāo)枝野鹿之田。
使之思悠悠，腹便便。
禮儀三百，威儀三千，還之未始有始之前。
誰為福始，誰為禍先。
無表無得，日出而作，日入而眠。
我亦投此石于眾人，眾人不受，投彼女媧，女禍亦不必以供其補(bǔ)天。
夫何使我與文妖墨祟爭此一片石，不耕獲不菑畬，惟蠡測夫脈望之殘編。