太和，亦名嵾上。宋始祀玄武神，自文皇帝冠以太岳，肅皇帝又冠以玄岳，崇飾宮觀，報(bào)祀獨(dú)隆焉。于是天下香火，咸奔走太和，而五岳遂逡巡退舍矣。山本晚出，故事多附會(huì)。諸峰巖澗洞，或雜取他處名之，文不雅馴。辛丑歲，予以使事，取道謁岳。禮成，遂遍觀于八宮。時(shí)值雨連日，所由止此而已。山既為國(guó)家香火地，二圣所經(jīng)營(yíng)，又其神甚顯應(yīng)，謂宜有所頌述，以揚(yáng)威靈。故既為斯銘，每宮復(fù)各紀(jì)以詩(shī)，以出焚修故述，香火之事獨(dú)多。
穹窿太和，上參冥莫。
近接嵩華，遠(yuǎn)拔衡霍。
明后有作，是稱靈岳。
上帝攸居，天柱是度。
赫赫成后，玄戈再援。
神之相之，用武以斷。
穆穆肅皇，中興江漢。
神之啟之，守文以纘。
巍巍天柱，前俯璚臺(tái)。
層城萬(wàn)仞，上應(yīng)中臺(tái)。
地軸盤結(jié)，云漢昭回。
靈蹤久閟，真路乍開。
爰飾云構(gòu)，造于中天。
冠峰被麓，舄奕墟躔。
丹碧霞煥，棟宇星懸。
勢(shì)侔太一，巧極望仙。
神之所妥，鉤陳營(yíng)衛(wèi)。
鞭風(fēng)駕霆，出入云際。
神之所臨，徵靈表異。
康國(guó)阜民，克顯于世。
玄圃之巒，仁后所履。
丹丘之屺，仙靈所倚。
咸障大荒，曷窺元始。
追茂至道，孰踰斯美。
惟茲崇報(bào)，前掩禪封。
在帝左右，罔或不共。
四氣順序，萬(wàn)方景從。
昭佑我明，受福無(wú)窮。
