典故

《昭明文選》卷十七〈賦壬·論文·文賦〉~769~
或托言于短韻,對(duì)窮?而孤興。俯寂寞而無友,仰寥廓而莫承。譬偏弦之獨(dú)張,含清唱而靡應(yīng)?;蚣霓o于瘁音,徒靡言而弗華?;戾慷审w,累良質(zhì)而為瑕。象下管之偏疾,故雖應(yīng)而不和?;蜻z理以存異,徒尋虛以逐微。言寡情而鮮愛,辭浮漂而不歸。猶弦么而徽急,故雖和而不悲。或奔放以諧合,務(wù)嘈囋而妖冶。徒悅目而偶俗,固高聲而曲下。寤防露與桑間,又雖悲而不雅。或清虛以婉約,每除煩而去濫。闕大羹之遺味,同朱弦之清汜。雖一唱而三嘆,固既雅而不艷。唐·李善注引《說文》曰:「么,小也,于遙切?!埂痘茨献印吩唬亨u忌一徽琴,而威王終夕悲。許慎注曰:鼓琴循弦謂之徽,悲雅俱有,所以成樂,直雅而無悲則不成。
《唐詩紀(jì)事》卷七十二〈僧靈澈〉
劉夢(mèng)得曰:「詩僧多出江右,靈一導(dǎo)其源,護(hù)國襲之,清江揚(yáng)其波,法振沿之。如么弦孤韻,瞥入人耳,非大音之樂。獨(dú)吳興晝公,能備眾體,澈公承之。至如《芙蓉園新寺詩》曰:『經(jīng)來白馬寺,僧到亦烏年?!埂弧吨喭≈荨吩疲骸呵嘞墳榈蹩停S犬寄家書。』可謂入作者閫域,豈獨(dú)雄于詩僧間耶?」