第 8 句因包含“書(shū)紳”，據(jù)此推斷可能引用了典故：書(shū)紳
鑒古韻語(yǔ)五十九首 其五十八 總論之一 明 · 孫承恩
五言律詩(shī)　押真韻
往事今之鑒，遺編跡未陳。
是非須決擇，終始貴持循。
隨善皆歸治，無(wú)非不敗身。
商書(shū)三四語(yǔ)，千載可書(shū)紳。
按：臣惟前代之事具載史籍考其善惡以為法戒惟慎所決擇而固守焉耳夫善亦多矣曰敬曰仁曰誠(chéng)曰勤曰儉曰明曰斷曰納諫曰好賢曰安靜曰崇儒重道曰勤學(xué)好問(wèn)皆善也夫惟二帝三王始為全德馀則難乎其備矣而皆足以致治其眾善之類(lèi)相反者或有一焉皆足以致亂然其治也以善之多寡為優(yōu)劣其亂也以惡之多寡為速遲則有志于治者其于善也固當(dāng)務(wù)其全而不可安于偏求其多而不可安于少其于惡也可不兢兢焉惟恐有一以兆危亂哉商書(shū)曰德惟治否德亂與治同道罔不興與亂同事罔不亡終始慎厥與惟明明后斯言誠(chéng)君人者所當(dāng)佩服也