《列子·湯問》
而龍伯之國有大人，舉足不盈數(shù)步而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負(fù)而趣歸其國，灼其骨以數(shù)焉。
而龍伯之國有大人，舉足不盈數(shù)步而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負(fù)而趣歸其國，灼其骨以數(shù)焉。
晉·張華《博物志》卷二引《河圖玉版》
龍伯國人長三十丈，生萬八千?而死。
龍伯國人長三十丈，生萬八千?而死。
《列子集釋》卷五〈湯問篇〉
「渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實(shí)惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八弦九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里。山之中閒相去七萬里，以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生，華實(shí)皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種；一日一夕飛相往來者，不可數(shù)焉。而五山之根無所連箸，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉。仙圣毒之，訴之于帝。帝恐流于西極，失群仙圣之居，乃命禺彊使巨鰲十五舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動(dòng)。而龍伯之國有大人，舉足不盈數(shù)步而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負(fù)而趣歸其國，灼其骨以數(shù)焉。于是岱輿員嶠二山流于北極，沈于大海，仙圣之播遷者巨億計(jì)。帝憑怒，侵減龍伯之國使阨，侵小龍伯之民使短。至伏羲神農(nóng)時(shí)，其國人猶數(shù)十丈?！?/span>
「渤海之東不知幾億萬里，有大壑焉，實(shí)惟無底之谷，其下無底，名曰歸墟。八弦九野之水，天漢之流，莫不注之，而無增無減焉。其中有五山焉：一曰岱輿，二曰員嶠，三曰方壺，四曰瀛洲，五曰蓬萊。其山高下周旋三萬里，其頂平處九千里。山之中閒相去七萬里，以為鄰居焉。其上臺觀皆金玉，其上禽獸皆純縞。珠玕之樹皆叢生，華實(shí)皆有滋味；食之皆不老不死。所居之人皆仙圣之種；一日一夕飛相往來者，不可數(shù)焉。而五山之根無所連箸，常隨潮波上下往還，不得暫峙焉。仙圣毒之，訴之于帝。帝恐流于西極，失群仙圣之居，乃命禺彊使巨鰲十五舉首而戴之。迭為三番，六萬歲一交焉。五山始峙而不動(dòng)。而龍伯之國有大人，舉足不盈數(shù)步而暨五山之所，一釣而連六鰲，合負(fù)而趣歸其國，灼其骨以數(shù)焉。于是岱輿員嶠二山流于北極，沈于大海，仙圣之播遷者巨億計(jì)。帝憑怒，侵減龍伯之國使阨，侵小龍伯之民使短。至伏羲神農(nóng)時(shí)，其國人猶數(shù)十丈?！?/span>
簡釋
釣鰲：詠仙，或喻事業(yè)非凡。唐李白《贈(zèng)薛校書》：“未夸觀濤作，空郁釣鰲心?！?/p>
龍伯國人：指仙人。唐杜甫《荊南兵馬使太常卿公大食刀歌》：“蒼水使者捫赤絳，尤伯國人罷釣鰲。”
例句
鰲冠三山安海浪，龍盤九鼎鎮(zhèn)皇都。 司空圖 淮西
此中即是神仙地，引手何妨一釣鰲。 李咸用 陳正字山居
點(diǎn)對連鰲餌，搜求縛虎符。 李商隱 異俗二首
龍伯釣鰲時(shí)，蓬萊一峰坼。 李德裕 羅浮山（番禺連帥所遺）
未誇觀濤作，空郁釣鰲心。 李白 贈(zèng)薛校書
我欲東召龍伯翁，上天揭取北斗柄。 杜牧 池州送孟遲先輩
蒼水使者捫赤絳，龍伯國人罷釣鰲。 杜甫 荊南兵馬使太常卿趙公大食刀歌
龍伯驅(qū)風(fēng)不敢上，百川噴雪高崔嵬。 溫庭筠 拂舞詞（一作公無渡河）
太公取璜我不取，龍伯釣鰲我不釣。 皎然 奉和顏魯公真卿落玄真子舴艋舟歌
獨(dú)向若耶溪上住，誰知不是釣鰲人。 翁洮 贈(zèng)方干先生
河清海晏少波濤，幾載垂鉤不得鰲。 翁洮 贈(zèng)進(jìn)士王雄
