典故
老不中書


《全唐文》卷五百六十七〈韓愈二十一·毛穎傳〉~5738~
毛穎者,中山人也。其先明視,視佐禹治東方土,養(yǎng)萬物有功,因封于卯地,死為十二神。嘗曰:「吾子孫神明之后,不可與物同,當吐而生?!挂讯?。明視八世孫需兔世傳當殷時居中山,得神仙之術,能匿光使物,竊姮娥、騎蟾蜍入月,其后代遂隱不仕云。居東郭者曰皴,狡而善走,與韓盧爭能,盧不及,盧怒,與宋鵲謀而殺之,醢其家。秦始皇時,蒙將軍恬南伐楚,次中山,將大獵以懼楚,召左右庶長與軍尉,以連山筮之,得天與人文之兆,筮者賀曰:「今日之獲,不角不牙,衣褐之徒,闕口而長須,八竅而趺居,獨取其髦,簡牘是資,天下其同書,秦其遂兼諸侯乎!」遂獵,圍毛氏之族,拔其豪,載穎而歸獻俘于章臺宮,聚其族而加束縛焉。秦皇帝使恬賜之湯沐,而封諸管城,號曰管城子,日見親寵任事。穎為人強記而便敏,自結繩之代以及秦事,無不纂錄。陰陽、卜筮、占相、醫(yī)方、族氏、山經、地志、字書、圖畫、九流、百家、天人之書,及至浮圖、老子外國之說,皆所詳悉。又通于當代之務,官府簿書、市井貨錢注記,惟上所使。自秦皇帝及太子扶蘇、胡亥、丞相斯、中車府令高,下及國人,無不愛重。又善隨人意,正直、邪曲、巧拙,一隨其人,雖見廢棄,終默不泄。惟不喜武士,然見請,亦時往。累拜中書令,與上益狎,上嘗呼為「中書君」。上親決事,以衡石自程,雖宮人不得立左右,獨穎與執(zhí)燭者常侍,上休,方罷。穎與絳人陳元、宏農陶泓及會稽褚先生友善,相推致,其出處必偕。上召穎。三人者不待詔輒俱往,上未嘗怪焉。后因進見,上將有任使,拂拭之,因免冠謝,上見其發(fā)禿,又所摹畫不能稱上意,上嘻笑曰:「中書君老而禿,不任吾用,吾嘗謂君中書,君今不中書耶?」對曰:「臣所謂盡心者也。」因不復召,歸封邑。終于管城。其子孫甚多,散處中國夷狄,皆冒管城,惟居中山者,能繼父祖業(yè)。太史公曰:毛氏有兩族:其一姬姓,文王之子封于毛,所謂魯、衛(wèi)、毛、聃者也,戰(zhàn)國時有毛公、毛遂。獨中山之族,不知其本所出,子孫最為蕃昌?!洞呵铩分?,見絕于孔子,而非其罪。及蒙將軍拔中山之豪,始皇封諸管城,世遂有名,而姬姓之毛無聞。穎始以俘見,卒見任使,秦之滅諸侯,穎與有功,常賞酬勞,以老見疏,秦真少恩哉!