典故
蒯通言

同源典故
相關(guān)人物

韓信
 
蒯通


《史記》卷九十二〈淮陰侯列傳〉~2623~
武涉已去,齊人蒯通知天下權(quán)在韓信,欲為奇策而感動(dòng)之,以相人說(shuō)韓信曰:「仆嘗受相人之術(shù)?!鬼n信曰:「先生相人何如?」對(duì)曰:「貴賤在于骨法,憂喜在于容色,成敗在于決斷,以此參之,萬(wàn)不失一?!鬼n信曰:「善。先生相寡人何如?」對(duì)曰:「愿少閒?!剐旁唬骸缸笥胰ヒ??!雇ㄔ唬骸赶嗑妫贿^(guò)封侯,又危不安。相君之背,貴乃不可言?!鬼n信曰:「何謂也?」蒯通曰:「天下初發(fā)難也,俊雄豪桀建號(hào)壹呼,天下之士云合霧集,魚(yú)鱗櫜鹓,熛至風(fēng)起。當(dāng)此之時(shí),憂在亡秦而已。今楚漢分爭(zhēng),使天下無(wú)罪之人肝膽涂地,父子暴骸骨于中野,不可勝數(shù)。楚人起彭城,轉(zhuǎn)?逐北,至于滎陽(yáng),乘利席卷,威震天下。然兵困于京、索之閒,迫西山而不能進(jìn)者,三年于此矣。漢王將數(shù)十萬(wàn)之眾,距鞏、雒,阻山河之險(xiǎn),一日數(shù)戰(zhàn),無(wú)尺寸之功,折北不救,敗滎陽(yáng),傷成皋,遂走宛、葉之閒,此所謂智勇俱困者也。夫銳氣挫于險(xiǎn)塞,而糧食竭于內(nèi)府,百姓罷極怨望,容容無(wú)所倚。以臣料之,其勢(shì)非天下之賢圣固不能息天下之禍。當(dāng)今兩主之命縣于足下。足下為漢則漢勝,與楚則楚勝。臣愿披腹心,輸肝膽,效愚計(jì),恐足下不能用也。誠(chéng)能聽(tīng)臣之計(jì),莫若兩利而俱存之,參分天下,鼎足而居,其勢(shì)莫敢先動(dòng)。夫以足下之賢圣,有甲兵之眾,據(jù)彊齊,從燕、趙,出空虛之地而制其后,因民之欲,西鄉(xiāng)為百姓請(qǐng)命,則天下風(fēng)走而響應(yīng)矣,孰敢不聽(tīng)!割大弱彊,以立諸侯,諸侯已立,天下服聽(tīng)而歸德于齊。案齊之故,有膠、泗之地,懷諸侯以德,深拱揖讓,則天下之君王相率而朝于齊矣。蓋聞天與弗取,反受其咎;時(shí)至不行,反受其殃。愿足下孰慮之。」韓信曰:「漢王遇我甚厚,載我以其車,衣我以其衣,食我以其食。吾聞之,乘人之車者載人之患,衣人之衣者懷人之憂,食人之食者死人之事,吾豈可以鄉(xiāng)利倍義乎!」蒯生曰:「足下自以為善漢王,欲建萬(wàn)世之業(yè),臣竊以為誤矣。始常山王、成安君為布衣時(shí),相與為刎頸之交,后爭(zhēng)張黡、陳澤之事,二人相怨。常山王背項(xiàng)王,奉項(xiàng)嬰頭而竄,逃歸于漢王。漢王借兵而東下,殺成安君泜水之南,頭足異處,卒為天下笑。此二人相與,天下至驩也。然而卒相禽者,何也?患生于多欲而人心難測(cè)也。今足下欲行忠信以交于漢王,必不能固于二君之相與也,而事多大于張黡、陳澤。故臣以為足下必漢王之不危己,亦誤矣。大夫種、范蠡存亡越,霸句踐,立功成名而身死亡。野獸已盡而獵狗亨。夫以交友言之,則不如張耳之與成安君者也;以忠信言之,則不過(guò)大夫種、范蠡之于句踐也。此二人者,足以觀矣。原足下深慮之。且臣聞?dòng)侣哉鹬髡呱砦?,而功蓋天下者不賞。臣請(qǐng)言大王功略:足下涉西河,虜魏王,禽夏說(shuō),引兵下井陘,誅成安君,徇趙,脅燕,定齊,南摧楚人之兵二十萬(wàn),東殺龍且,西鄉(xiāng)以報(bào),此所謂功無(wú)二于天下,而略不世出者也。今足下戴震主之威,挾不賞之功,歸楚,楚人不信;歸漢,漢人震恐:足下欲持是安歸乎?夫勢(shì)在人臣之位而有震主之威,名高天下,竊為足下危之?!鬼n信謝曰:「先生且休矣,吾將念之?!购髷?shù)日,蒯通復(fù)說(shuō)曰:「夫聽(tīng)者事之候也,計(jì)者事之機(jī)也,聽(tīng)過(guò)計(jì)失而能久安者,鮮矣。聽(tīng)不失一二者,不可亂以言;計(jì)不失本末者,不可紛以辭。夫隨廝養(yǎng)之役者,失萬(wàn)乘之權(quán);守儋石之祿者,闕卿相之位。故知者決之?dāng)嘁?,疑者事之害也,審豪氂之小?jì),遺天下之大數(shù),智誠(chéng)知之,決弗敢行者,百事之禍也。故曰『猛虎之猶豫,不若蜂蠆之致螫;騏驥之跼躅,不如駑馬之安步;孟賁之狐疑,不如庸夫之必至也;雖有舜禹之智,吟而不言,不如瘖聾之指麾也』。此言貴能行之。夫功者難成而易敗,時(shí)者難得而易失也。時(shí)乎時(shí),不再來(lái)。原足下詳察之?!鬼n信猶豫不忍倍漢,又自以為功多,漢終不奪我齊,遂謝蒯通。蒯通說(shuō)不聽(tīng),已詳狂為巫。……信入,呂后使武士縛信,斬之長(zhǎng)樂(lè)鐘室。信方斬,曰:「吾悔不用蒯通之計(jì),乃為兒女子所詐,豈非天哉!」遂夷信三族。