典故
尻輿
《莊子集釋》卷三上〈內(nèi)篇·大宗師〉～258～
子祀子輿子犁子來(lái)四人相與語(yǔ)曰：「孰能以無(wú)為首，以生為脊，以死為尻，孰知死生存亡之一體者，吾與之友矣?！顾娜讼嘁暥?，莫逆于心，遂相與為友。俄而子輿有病，子祀往問(wèn)之。曰：「?jìng)ピ辗蛟煳镎?，將以予為此拘拘也！曲僂發(fā)背，上有五管，頤隱于齊，肩高于頂，句贅指天?！龟庩?yáng)之氣有沴，其心閒而事，跰●而鑒于井，曰：「嗟乎！夫造物者又將以予為此拘拘也！」子祀曰：「女惡之乎？」曰：「亡，予何惡！浸假而化予之左臂以為雞，予因以求時(shí)夜；浸假而化予之右臂以為彈，予因以求鸮炙；浸假而化予之尻以為輪，以神為馬，予因以乘之，豈更駕哉！且夫得者，時(shí)也，失者，順也；安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。此古之所謂縣解也，而不能自解者，物有結(jié)之。且夫物不勝天久矣，吾又何惡焉！」唐·成玄英疏：「假令陰陽(yáng)二氣，漸而化我左右兩臂為雞為彈，彈則求于鸮鳥(niǎo)，雞則夜候天時(shí)。尻無(wú)識(shí)而為輪，神有知而作馬，因漸漬而變化，乘輪馬以遨游，茍隨任以安排，亦于何而不適者也?！?/span>
子祀子輿子犁子來(lái)四人相與語(yǔ)曰：「孰能以無(wú)為首，以生為脊，以死為尻，孰知死生存亡之一體者，吾與之友矣?！顾娜讼嘁暥?，莫逆于心，遂相與為友。俄而子輿有病，子祀往問(wèn)之。曰：「?jìng)ピ辗蛟煳镎?，將以予為此拘拘也！曲僂發(fā)背，上有五管，頤隱于齊，肩高于頂，句贅指天?！龟庩?yáng)之氣有沴，其心閒而事，跰●而鑒于井，曰：「嗟乎！夫造物者又將以予為此拘拘也！」子祀曰：「女惡之乎？」曰：「亡，予何惡！浸假而化予之左臂以為雞，予因以求時(shí)夜；浸假而化予之右臂以為彈，予因以求鸮炙；浸假而化予之尻以為輪，以神為馬，予因以乘之，豈更駕哉！且夫得者，時(shí)也，失者，順也；安時(shí)而處順，哀樂(lè)不能入也。此古之所謂縣解也，而不能自解者，物有結(jié)之。且夫物不勝天久矣，吾又何惡焉！」唐·成玄英疏：「假令陰陽(yáng)二氣，漸而化我左右兩臂為雞為彈，彈則求于鸮鳥(niǎo)，雞則夜候天時(shí)。尻無(wú)識(shí)而為輪，神有知而作馬，因漸漬而變化，乘輪馬以遨游，茍隨任以安排，亦于何而不適者也?！?/span>
