泗州院旃檀白衣觀音贊(1115年) 北宋 · 釋德洪
出處:全宋文卷三○二六 創(chuàng)作地點(diǎn):江西省宜春市高安市
筠州太平泗州院僧元鑒,所蓄觀音菩薩之相,慈嚴(yán)妙麗,靈異殊勝,如上天竺所見(jiàn)者。問(wèn)何自得之,鑒曰:始有客舟載而至,傳數(shù)家,家輒禍,至滅亡者,皆畏不敢迎,獨(dú)吾迎事之而無(wú)異焉。余曰:昔廬山文殊師利之像,不肯留寒溪,而喜隨遠(yuǎn)公歸東林。金陵彌勒像不肯住景德,而現(xiàn)夢(mèng)于舒王,永居華藏。今此像乃獨(dú)樂(lè)寓于鑒,是皆與菩薩有大因緣。不然圣心豈有所擇而避就之耶?為之贊曰:
我聞菩薩昔因地,所供養(yǎng)佛名觀音。
從聞思修入悟心,心精遺聞而得道。
見(jiàn)聞覺(jué)知不可易,譬如西北與東南。
而此乃曰聞可遺,令人罔然墮疑網(wǎng)。
龍本無(wú)耳聞以神,蛇亦無(wú)耳聞以眼。
牛無(wú)耳故聞以鼻,螻蟻無(wú)耳聞以身。
六根互用乃如此,聞不可遺豈理哉。
彼于異類昧劣中,而亦精妙不間斷。
況我自在慈忍力,無(wú)畏解脫獨(dú)不然。
鐘鼓俱擊聲不同,知其不同是生滅。
而二種聲不相參,即是同時(shí)寂滅法。
稽首凈智功德聚,廣大莊嚴(yán)悲愿海。
憫我心明力不逮,時(shí)時(shí)種子發(fā)現(xiàn)行。
如人因酒而發(fā)狂,戒飲輒復(fù)逢佳醞。
愿滅顛倒癡暗障,愿獲辯才智慧藏。
游戲十方微塵剎,亦施無(wú)畏利眾生。
凡曰有心能聞?wù)?,同?span id="fuhbjmf" class='bold'>圓通三昧海。
按:《石門文字禪》卷一八。又見(jiàn)《林間后錄》。