第 15 句因包含“大千”，據(jù)此推斷可能引用了典故：大千
標(biāo)指六偈（并敘） 其六 語默 北宋 · 釋清遠(yuǎn)
至道非言，言亦可傳。
可傳何也，應(yīng)物而宣。
言雖應(yīng)物，物自無物。
無物之言，言音自沒。
絕言之語，妙應(yīng)還普。
道非晦明，語默同取。
舉復(fù)誰唱，物物虛曠。
咸通大千，遍乎塵想。
品類非一，同言異出。
圓音落落，凡圣俱適。
千品萬類，薰含種智。
故此一門，稱無量義。
山河宣演，草木揚(yáng)音。
長說無間，所謂甚深。
深兮甚淺，不動情見。
最省工夫，凡夫不薦。
不薦最親，妙義敷陳。
歡言即笑，恚怒即嗔。
嗔為金剛，喜為迦葉。
華藏毗盧，心心相接。
接兮可見，莫看背面。
無字密言，從茲出現(xiàn)。
現(xiàn)復(fù)誰論，非用耳聞。
六根共戶，妙偈星分。
森羅經(jīng)文，不出一塵。
非舌非辯，雷轉(zhuǎn)電奔。
展之在手，何法不有。
縱橫三界，無一滲漏。
時人不信，執(zhí)言說病。
依倚前塵，以為決定。
決定是心，決定是塵。
心塵所使，非自由人。
諸圣苦口，隨愚過咎。
巧說多詞，強(qiáng)為分剖。
法無言說，汝須善別。
舍離語言，生死自絕。
凡夫聞此，無說過咎。
取彼無言，冥然長久。
端坐暗獄，以心相續(xù)。
背卻語言，猶如土木。
舍有之無，落在邪途。
有無俱病，二病俱祛。
祛復(fù)何去，不離當(dāng)處。
當(dāng)處不生，語默相取。
取兮不知，是東是西。
說即不說，不疑即疑。
故稱佛子，了事凡夫。
是何凡夫，問取李胡。
