典故九金

同源典故

 
九金神鼎
  
鑄金九枚


《春秋左傳正義》卷二十一〈宣公·傳三年〉~367~
楚子伐陸渾之戎。遂至于雒。觀兵于周疆。定王使王孫滿勞楚子。楚子問(wèn)鼎之大小輕重焉。對(duì)曰。在德不在鼎。昔夏之方有德也。遠(yuǎn)方圖物。貢金九牧。鑄鼎象物。百物而為之備。使民知神奸。故民入川澤山林。不逢不若。螭魅罔兩。莫能逢之。用能協(xié)于上下。以承天休。桀有昏德。鼎遷于商。載祀六百。商紂暴虐。鼎遷于周。德之休明。雖小。重也。其奸回昏亂。雖大。輕也。天祚明德。有所底止。成王定鼎于郟鄏。卜世三十。卜年七百。天所命也。周德雖衰。天命未改。鼎之輕重。未可問(wèn)也。
《漢書》卷二十五上〈郊祀志上〉~225~
其夏六月,汾陰巫錦為民祠魏脽后土營(yíng)旁,見地如鉤狀,掊視得鼎。鼎大異于眾鼎,文鏤無(wú)款識(shí),怪之,言吏。吏告河?xùn)|太守勝,勝以聞。天子使驗(yàn)問(wèn)巫得鼎無(wú)奸詐,乃以禮祠,迎鼎至甘泉,從上行,薦之。至中山,晏溫,有黃云焉。有鹿過(guò),上自射之,因之以祭云。至長(zhǎng)安,公卿大夫皆議尊寶鼎。天子曰:「間者河溢,歲數(shù)不登,故巡祭后土,祈為百姓育谷。今年豐楙未報(bào),鼎曷為出哉?」有司皆言:「聞昔泰帝興神鼎一,一者一統(tǒng),天地萬(wàn)物所系象也。黃帝作寶鼎三,象天地人。禹收九牧之金,鑄九鼎,象九州。皆嘗鬺享上帝鬼神。其空足曰鬲,以象三德,饗承天祜。夏德衰,鼎遷于殷;殷德衰,鼎遷于周;周德衰,鼎遷于秦;秦德衰,宋之社亡,鼎乃淪伏而不見。周頌曰:『自堂徂基,自羊徂牛,鼐鼎及鼒;不?不敖,胡考之休?!唤穸χ粮嗜?,以光潤(rùn)龍變,承休無(wú)疆。合茲中山,有黃白云降,蓋若獸為符,路弓乘矢,集獲壇下,報(bào)祠大亨。