第 2 句因包含“夜氣”,據(jù)此推斷可能引用了典故:夜氣
第 3 句因包含“珠宮”,據(jù)此推斷可能引用了典故:珠宮
第 5 句因包含“杯中,物”,據(jù)此推斷可能引用了典故:杯中物
第 7 句因包含“山陰,道士,王”,據(jù)此推斷可能引用了典故:山陰道士
第 7 句因包含“見(jiàn)山陰狂道,思,王”,據(jù)此推斷可能引用了典故:山陰道
第 3 句因包含“珠宮”,據(jù)此推斷可能引用了典故:珠宮
第 5 句因包含“杯中,物”,據(jù)此推斷可能引用了典故:杯中物
第 7 句因包含“山陰,道士,王”,據(jù)此推斷可能引用了典故:山陰道士
第 7 句因包含“見(jiàn)山陰狂道,思,王”,據(jù)此推斷可能引用了典故:山陰道
春草池綠波亭以銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)分韻得聲字(附吳興沈明遠(yuǎn)自誠(chéng)序云:玉山顧君仲瑛,樂(lè)游好奇,聞吳興山水清遠(yuǎn),嘗放舟過(guò)余水竹居。每與登何山,泛玉湖,輒盡興而返。問(wèn)于余曰:子安知吾鄉(xiāng)玉山月色日接于心目,固可樂(lè)也,抑豈若余來(lái)游觀之為樂(lè)與!今年暮春,余過(guò)吳,舍于流水寺。仲瑛聞?dòng)嘀?,遂?span id="i1np3f4" class='bold'>城府相見(jiàn),劇談數(shù)日而去。秋八月十有四日,仲瑛復(fù)以書(shū)致余曰:當(dāng)秋高氣爽,玉山中能來(lái)一游乎?及余來(lái)時(shí),龍門(mén)琦元璞開(kāi)士先至數(shù)日已。遂握手入西園,歷覽清勝。是夜月魄既滿,涼空一碧,天香水影,交映上下,殆非人間世。仲瑛乃張樂(lè)置酒于湖山樓,酒半,移席綠波池上。同席者會(huì)稽王德輔從子倫,仲瑛之季晉道。仲瑛命小璚華調(diào)箏,南枝秀倚曲,舉杯屬客曰:人生會(huì)合不可常,今夕之飲,可不盡歡耶!去年茲集,如山陰道士于彥成輩,今皆在天外,雖欲同此樂(lè),邈不可得。乃以「銀漢無(wú)聲轉(zhuǎn)玉盤(pán)」分韻賦詩(shī),元璞得銀字,德輔得漢字,仲瑛得聲字,余得無(wú)字。詩(shī)不成者罰酒一觥,明日詩(shī)成登卷,俾余為小引云。余則吳興沈明遠(yuǎn)自誠(chéng)也。時(shí)則至正辛卯中秋既生魄。) 元末明初 · 顧瑛
七言律詩(shī) 押庚韻
據(jù)床坐看月華生(一作明),水氣浮空夜氣清。
蜃闕珠宮寒作市,銀盤(pán)玉露靜無(wú)聲。
芳筵累吸杯中物,彩鳳雙吹樹(shù)底笙。
不見(jiàn)山陰狂道士,相思只在越王城。