第 2 句因包含“缺壺聲，歌”，據(jù)此推斷可能引用了典故：缺壺聲
第 4 句因包含“千里，馬”，據(jù)此推斷可能引用了典故：千里馬
第 4 句因包含“馬耳，射，東風(fēng)”，據(jù)此推斷可能引用了典故：馬耳射東風(fēng)
第 5 句因包含“夷齊，人”，據(jù)此推斷可能引用了典故：夷齊
送李山人之燕 金末 · 段克己
李生湛然年四十未嘗從事于人偃蹇不與時(shí)人偶每遇杯酒閒輒擊節(jié)悲歌感慨泣下不知者以為狂生愈益放曠不羈又好為奇詭大言以驚動(dòng)流俗人亦不知許也戊申歲春踵門(mén)告予曰男兒生不成名死無(wú)以掩諸幽愚不佞誠(chéng)不能與草木同腐竊有志于四方先生許我乎余乃為書(shū)告常所往來(lái)者會(huì)歌于芹溪之上壺酒既傾客有執(zhí)卮而前者曰方今戎馬盈郊熊羆虓虎之士撫鳴劍而抵掌投壺雅歌未聞其人子以儒自鳴執(zhí)古之道求合于今之世戛戛乎難哉顧子之囊無(wú)十金之貲出無(wú)代步之乘無(wú)名公鉅卿為主乎其內(nèi)無(wú)相生相死之友奔走于其外上不能激濁揚(yáng)清以釣聲名下不乘機(jī)抵巇以□一時(shí)之利奚恃而往其果有合哉余應(yīng)之曰不然夫適用之謂才堪事之謂力君子之論人當(dāng)觀其才力何如耳不當(dāng)以世利言也儒者事業(yè)非常人所能知要不過(guò)適用堪事而己議者至謂不能取舍于當(dāng)世豈不厚誣哉抑不知褒衣博帶者為儒乎規(guī)行矩步者為儒乎以是而名其儒豈真儒者耶昔者百里奚自鬻于秦管仲束縛于魯寧戚叩角而悲歌馮驩彈鋏而長(zhǎng)嘆叔孫通舍柷鼓具綿蕝之儀陸賈脫兜鍪進(jìn)詩(shī)書(shū)之說(shuō)使數(shù)子者高臥于林丘累徵而不起尚何名譽(yù)之可期屈辱之可免哉今之諸侯賓位尚有缺然不滿之處肯使至寶橫棄路側(cè)狼籍而不收茍有好義強(qiáng)仁皆將善其價(jià)而沽之況幽燕之地士尚意氣重然諾習(xí)與性成者耶生之此行余知其必有合也于是乎咸賦詩(shī)以為贈(zèng)余于交游中最長(zhǎng)特為序以冠其首
與君把臂臨黃河，缺壺聲里度悲歌。
玉缸酒半離筵起，千里東風(fēng)射馬耳。
孰能忍饑學(xué)夷齊，看人鼻孔吹虹蜺。
莫道書(shū)生成事少，男兒蓋棺事乃了。
雄心雖壯未能伸，客舍蕭條逢暮春。
盧溝河上千株柳，滿地楊花愁殺人。