典故

《史記》卷六十七〈仲尼弟子列傳〉~2208~
孔子卒,原憲遂亡在草澤中。子貢相衛(wèi),而結駟連騎,排藜藿入窮閻,過謝原憲。
《后漢書》卷八十下〈文苑列傳下·趙壹〉~263~
又作刺世疾邪賦,以舒其怨憤。曰:「伊五帝之不同禮,三王亦又不同樂,數(shù)極自然變化,非是故相反駮。德政不能救世溷亂,賞罰豈足懲時清濁?春秋時禍敗之始,戰(zhàn)國愈復增其荼毒。秦、漢無以相踰越,乃更加其怨酷。寧計生民之命,唯利己而自足。于茲迄今,情偽萬方。佞諂日熾,剛克消亡。舐痔結駟,正色徒行。嫗?名埶,撫拍豪強。偃蹇反俗,立致咎殃。捷懾逐物,日富月昌。渾然同惑,孰溫孰涼。邪夫顯進,直士幽藏。原斯瘼之攸興,寔執(zhí)政之匪賢。女謁掩其視聽兮,近習秉其威權。所好則鉆皮出其毛羽,所惡則洗垢求其瘢痕。雖欲竭誠而盡忠,路絕崄而靡緣。九重既不可啟,又群吠之狺狺。安危亡于旦夕,肆嗜欲于目前。奚異涉海之失杝,積薪而待燃。榮納由于閃揄,孰知辨其蚩妍。故法禁屈撓于埶族,恩澤不逮于單門。寧饑寒于堯舜之荒歲兮,不飽暖于當今之豐年。乘理雖死而非亡,違義雖生而匪存?!?/span>