典故嵩生
相關(guān)人物
同源典故
生甫
維岳降神
神崧
崧岳降神
崧神
降神崧岳
崧生甫
崧岳生賢
岳瀆儲精
山甫秀鐘崧岳
申降高崧
神嵩降甫
詩詠嵩生
嵩降申
嵩岳周王佐
天生山甫
維神隆岳
相關(guān)人物
仲山甫
申伯
《毛詩正義》卷十八之三〈大雅·蕩之什·烝民〉～674～
天生烝民，有物有則。民之秉?，好是懿德。天監(jiān)有周，昭假于下。保茲天子，生仲山甫。仲山甫之德，柔嘉維則。令儀令色，小心翼翼。古訓(xùn)是式，威儀是力。天子是若，明命使賦。王命仲山甫，式是百辟。纘戎祖考，王躬是保。出納王命，王之喉舌。賦政于外，四方爰發(fā)。肅肅王命，仲山甫將之。邦國若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。人亦有言：柔則茹之，剛則吐之。維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐；不侮矜寡，不畏彊禦。人亦有言：德輶如毛，民鮮克舉之。我儀圖之，維仲山甫舉之。愛莫助之。袞職有闕，維仲山甫補之。仲山甫出祖，四牡業(yè)業(yè)，征夫捷捷。每懷靡及，四牡彭彭，八鸞鏘鏘。王命仲山甫，城彼東方。四牡骙骙，八鸞喈喈。仲山甫徂齊，式遄其歸。吉甫作誦，穆如清風(fēng)。仲山甫永懷，以慰其心。漢·毛亨傳：「仲山甫，樊侯也?！?jié)h·鄭玄箋：「監(jiān)，視。假，至也。天視周王之政教其光明乃至于下謂及眾民也，天安愛此天子宣王，故生樊侯仲山甫，使佐之?！?/span>
天生烝民，有物有則。民之秉?，好是懿德。天監(jiān)有周，昭假于下。保茲天子，生仲山甫。仲山甫之德，柔嘉維則。令儀令色，小心翼翼。古訓(xùn)是式，威儀是力。天子是若，明命使賦。王命仲山甫，式是百辟。纘戎祖考，王躬是保。出納王命，王之喉舌。賦政于外，四方爰發(fā)。肅肅王命，仲山甫將之。邦國若否，仲山甫明之。既明且哲，以保其身。夙夜匪解，以事一人。人亦有言：柔則茹之，剛則吐之。維仲山甫，柔亦不茹，剛亦不吐；不侮矜寡，不畏彊禦。人亦有言：德輶如毛，民鮮克舉之。我儀圖之，維仲山甫舉之。愛莫助之。袞職有闕，維仲山甫補之。仲山甫出祖，四牡業(yè)業(yè)，征夫捷捷。每懷靡及，四牡彭彭，八鸞鏘鏘。王命仲山甫，城彼東方。四牡骙骙，八鸞喈喈。仲山甫徂齊，式遄其歸。吉甫作誦，穆如清風(fēng)。仲山甫永懷，以慰其心。漢·毛亨傳：「仲山甫，樊侯也?！?jié)h·鄭玄箋：「監(jiān)，視。假，至也。天視周王之政教其光明乃至于下謂及眾民也，天安愛此天子宣王，故生樊侯仲山甫，使佐之?！?/span>
《毛詩正義》卷十八之三〈大雅·蕩之什·崧高〉～669～
崧高維岳，駿極于天。維岳降神，生甫及申。維申及甫，維周之翰。四國于蕃，四方于宣。亹亹申伯，王纘之事。于邑于謝，南國是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世執(zhí)其功。王命申伯，式是南邦。因是謝人，以作爾庸。王命召伯，徹申伯土田。王命傅御，遷其私人。申伯之功，召伯是營。有俶其城，寢廟既成。既成藐藐，王錫申伯。四牡蹻蹻，鉤膺濯濯。王遣申伯，路車乘馬。我圖爾居，莫如南土。錫爾介圭，以作爾寶。往近王舅，南土是保。申伯信邁，王餞于郿。申伯還南，謝于誠歸。王命召伯，徹申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。申伯番番，既入于謝，徒御啴啴。周邦咸喜，戎有良翰。不顯申伯，王之元舅，文武是憲。申伯之德，柔惠且直。揉此萬邦，聞于四國。 吉甫作誦，其詩孔碩。其風(fēng)肆好，以贈申伯。漢·毛亨傳：「崧，高貌，山大而高曰崧。岳，四岳也。東岳岱、南岳衡、西岳華、北岳恒。堯之時姜氏為四伯，掌四岳之祀，述諸侯之職于周則有甫有申有齊有許也。駿，大，極，至也。岳降神靈和氣，以生申、甫之大功。」唐·孔穎達(dá)疏：「維此至天之大岳，降其神靈和氣，以福祐伯夷之后，生此甫國之侯及申國之伯。以伯夷常掌其神祀，故祐助其后，使其國則歷代常存，子孫則多有賢智。維此申伯及此甫侯維為周之卿士楨干之臣?！?/span>
崧高維岳，駿極于天。維岳降神，生甫及申。維申及甫，維周之翰。四國于蕃，四方于宣。亹亹申伯，王纘之事。于邑于謝，南國是式。王命召伯，定申伯之宅。登是南邦，世執(zhí)其功。王命申伯，式是南邦。因是謝人，以作爾庸。王命召伯，徹申伯土田。王命傅御，遷其私人。申伯之功，召伯是營。有俶其城，寢廟既成。既成藐藐，王錫申伯。四牡蹻蹻，鉤膺濯濯。王遣申伯，路車乘馬。我圖爾居，莫如南土。錫爾介圭，以作爾寶。往近王舅，南土是保。申伯信邁，王餞于郿。申伯還南，謝于誠歸。王命召伯，徹申伯土疆。以峙其粻，式遄其行。申伯番番，既入于謝，徒御啴啴。周邦咸喜，戎有良翰。不顯申伯，王之元舅，文武是憲。申伯之德，柔惠且直。揉此萬邦，聞于四國。 吉甫作誦，其詩孔碩。其風(fēng)肆好，以贈申伯。漢·毛亨傳：「崧，高貌，山大而高曰崧。岳，四岳也。東岳岱、南岳衡、西岳華、北岳恒。堯之時姜氏為四伯，掌四岳之祀，述諸侯之職于周則有甫有申有齊有許也。駿，大，極，至也。岳降神靈和氣，以生申、甫之大功。」唐·孔穎達(dá)疏：「維此至天之大岳，降其神靈和氣，以福祐伯夷之后，生此甫國之侯及申國之伯。以伯夷常掌其神祀，故祐助其后，使其國則歷代常存，子孫則多有賢智。維此申伯及此甫侯維為周之卿士楨干之臣?！?/span>
