十一月一日，尚書(shū)刑部員外郎、直史館宋祁敢再拜奏記相國(guó)申公執(zhí)事：竊聞古者堯有四伯，是為四岳。實(shí)佐文命，降宅九州。帝庸嘉之，故賜姓曰姜，命氏曰呂。在周宣時(shí)，有申甫者，能左右王室，以興周道，國(guó)人美之，為作《崧高》之詩(shī)，道降神之異。仲尼掇焉，以什于《雅》。在春秋時(shí)，有齊許者，盟會(huì)糾慝，干不庭方，以大承厥祀，有祚在下。史世有家，為諸侯選。由是言之，呂姓之衍于申，曼于許，厥惟舊矣。恭惟相公憑極天之峻，秉蒸民之彝，慶叢祥發(fā)，與圣參會(huì)。言行而帝采亮，謀奮而天縡和。散為九功，宣為六德，沛如淵回，湛若陽(yáng)休。勱相丕后，十有四祀。助薰燎而郊者四，導(dǎo)農(nóng)輅而東者一，而鬼神無(wú)遺歆。戴斗之使歲通，戎蠻之贐月來(lái)，而疆埸無(wú)猜侮。士之賢者進(jìn)，無(wú)能者退；邦之不足者與，有馀者??；而上下無(wú)尤違。三辰澄霄，百谷露野，佑我丕業(yè)，格于皇天。跡夫感會(huì)之隆，幽贊之協(xié)，要可知已。有太岳基其兆，有申甫奕其先，有齊許蕃其系，靈光孫謀，是相是鐘。天而未忘叔仲之德，是故復(fù)申之宇，以陪敦章大；即許之舊，以濟(jì)美顯庸。傳曰：惟其有之，是以似之。公之謂矣。某不佞，學(xué)于舊史氏，知吉甫、史克之作，以事美一時(shí)。托文見(jiàn)志，遂得聲滿(mǎn)天地，于今稱(chēng)誦。不自知量，謹(jǐn)作《嗣崧詩(shī)》五章，章十句，美公之國(guó)于申也?！对S康詩(shī)》五章，章十二句，美公之安乎許也。立言之體，略細(xì)語(yǔ)大，故推而上之，以及于祖。辭必欲類(lèi)，不容虛美，故循而下之，后及于公。古之賦詩(shī)，義取卒章焉。《嗣崧》之亂曰“壽考是承”，士大夫之祝也?！对S康》之輯曰“帝曰還歸”，邦人之志也。雖不足雍容揄?yè)P(yáng)，其義肆而不隘。輒因誕日之慶，繕寫(xiě)馳獻(xiàn)，侑奉觴之馀歡。伏惟一加觀(guān)采，裁貸其罪。不宣。某惶恐再拜。